Η πρόσβαση στην εκπαίδευση είναι θεμελιώδες δικαίωμα

Η πρόσβαση στην εκπαίδευση είναι θεμελιώδες δικαίωμα που πρέπει να παρέχεται σε όλους. Ο μαθητικός πληθυσμός με αναπηρία ή/και ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες στην Ελλάδα (2019), είναι ιδιαίτερα σημαντικό (90.743 μαθητές), αποτελώντας το 6.3% του συνολικού μαθητικού πληθυσμού. 

Στόχος όλων μας πρέπει να είναι η γνήσια ίση μεταχείριση των ατόμων με αναπηρία. Πρέπει, επομένως, να εγγυηθούμε την απρόσκοπτη και άνευ όρων πρόσβαση των ατόμων με αναπηρίες, των μαθητών με αναπηρίες και των μαθητών με μαθησιακές δυσκολίες στην εκπαίδευση.

Απευθύνω έκκληση σε όλους όσους μπορούν να κάνουν τη διαφορά και να δώσουν προτεραιότητα σε αυτό το σημαντικό θέμα. Συγκεκριμένα, θέλω να επισημάνω ένα ευαίσθητο θέμα που αφορά τη μετακίνηση μαθητών με αναπηρία στα ειδικά σχολεία. 

Σήμερα γνωρίζω ότι 100 μαθητές στην Ανατολική Αττική με μαθησιακές δυσκολίες, όλων των ηλικιακών βαθμίδων, δεν μπορούν να παρακολουθήσουν τα μαθήματά τους, καθώς δεν υπάρχει τρόπος μεταφοράς των ειδικών σχολείων. Οι σχετικοί διαγωνισμοί της Περιφέρειας κηρύσσονται άκυροι, ακόμη και η νομοθεσία που ψηφίστηκε πρόσφατα δεν είναι στην πράξη.

Πιστεύω ότι θα πρέπει να είναι άμεσα αποτελεσματικοί από το Υπουργείο για την επίλυση αυτού του σοβαρού προβλήματος. Η παρούσα κατάσταση δεν είναι αποδεκτή από κανέναν από εμάς. Κανένας μαθητής δεν πρέπει να στερείται την πρόσβαση στην εκπαίδευση και κανένας μαθητής δεν πρέπει να επιβαρύνεται με περισσότερα από αυτά που ήδη δικαιούται.

Επιπλέον, είναι αδιανόητο να μην υπάρχει διαφορά από Υπουργείο και Περιφέρεια. Χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή στους διαγωνισμούς για τα ειδικά σχολεία και συγκεκριμένες λύσεις από την πολιτεία. Το φαινόμενο είναι χρόνιο και διαχρονικό, και πρέπει να αντιμετωπιστεί με μόνιμες λύσεις. Πιστεύω ότι η καθολική πρόσβαση στην εκπαίδευση είναι αναφαίρετη υποχρέωση του κράτους, για το λόγο αυτό προτείνω:

1. Αγορά σχολικών λεωφορείων: Η αγορά νέων σχολικών λεωφορείων είναι σημαντική για την εξασφάλιση ασφαλών μετακινήσεων για τους μαθητές. Επιλέγοντας σύγχρονα οχήματα με υψηλά πρότυπα ασφαλείας και ενεργειακής απόδοσης, μπορείτε να βελτιώσετε την αποτελεσματικότητα και την οικονομία καυσίμων.

2. Συντήρηση από τους δήμους: Η τακτική συντήρηση των λεωφορείων από τους δήμους είναι σημαντική για τη διασφάλιση της ασφαλούς λειτουργίας τους. Είναι σημαντικό να υπάρχει καλή διαχείριση του συντηρητικού προγράμματος και επαγγελματικό προσωπικό για αυτό τον σκοπό.

3.Πρόσληψη μόνιμου και εξειδικευμένου προσωπικού: Η πρόσληψη εξειδικευμένου προσωπικού, ιδίως όσον αφορά τους συνοδούς, μπορεί να βελτιώσει την ασφάλεια και την ποιότητα των υπηρεσιών. Η εκπαίδευση και η κατάρτιση του προσωπικού είναι σημαντικές για την αντιμετώπιση των ιδιαιτεροτήτων της μεταφοράς μαθητών.

4. Αναπροσαρμογή των προκηρύξεων για τα ειδικά σχολεία: Η προσαρμογή των προκηρύξεων για τα ειδικά σχολεία προς την κατεύθυνση της βελτίωσης των υπηρεσιών με την προσθήκη προσαυξήσεων στο τίμημα μπορεί να αυξήσει το ενδιαφέρον των προμηθευτών και να προσφέρει κίνητρα για την παροχή υψηλής ποιότητας υπηρεσιών.

Είναι καιρός να αναλάβουμε δράση, να ενημερώσουμε ότι κανένας μαθητής δεν αποκλείεται λόγω των αναπηριών του. Ας ενώσουμε τις προσπάθειές μας και ας διασφαλίσουμε ότι οι μαθητές με αναπηρία και οι μαθησιακές αναπηρίες έχουν τις ίδιες ευκαιρίες για εκπαίδευση και ανάπτυξη με όλους τους άλλους.

Αυτό είναι δικαίωμά τους και πρέπει να το υπερασπιστούμε με σθένος και αφοσίωση.

Ευγενία Αρβανίτη Πρεβεζάνου

5 Απριλίου 2015_Επίσκεψη στην έκθεση «Το Άλας της Γής – Άλας της Ιστορίας» του Βαγγέλη Ρόμπολα

5 Απριλίου 2015_ΜΕΣΟΛΟΓΓΙ

Ε Ν Η Μ Ε Ρ Ω Τ Ι Κ Ο   Δ Ε Λ Τ Ι Ο

Επίσκεψη στην έκθεση «Το Άλας της Γής – Άλας της Ιστορίας»  του Βαγγέλη Ρόμπολα 

Με τον ζωγράφο κ. Βαγγέλη Ρόμπολα, εικαστικό επιμελητή του Ιστορικού Μουσείου του Μεσολογγίου «Διεξόδος».

Mε ελεύθερη είσοδο, παρουσιάζεται  στις αίθουσες της «Διεξόδου» η έκθεση «Το
Άλας της Γής – Άλας της Ιστορίας»  του ζωγράφου Βαγγέλη Ρόμπολα, ο οποίος είναι και ο εικαστικός επιμελητής του Ιστορικού Μουσείου του
Μεσολογγίου.

Ο Βαγγέλης Ρόμπολας, ποτισμένος από τη γοητεία του τοπίου τις μυρωδιές και την αρμύρα της μοναδικής λιμνοθάλασσας του Μεσολογγίου, δημιούργησε με την καλλιτεχνική ευαισθησία που τον διακρίνει μια ιδιαίτερη εικαστική τριλογία πάνω στην αίγλη του απέραντου λευκού και της ονειρικής λιμνοθαλασσιώτικης γαλήνης Δημιουργίες από αλάτι της Μαύρης και Άσπρης Αλυκής του Μεσολογγίου και από σπαράγματα και απομεινάρια της φύσης και των ανθρώπων που περισυνέλεξε, είναι εμπνευσμένη από τους «Ελεύθερους Πολιορκημένους» του Διονυσίου Σολωμού και χωρίζεται σε τρείς ενότητες.

Η πρώτη, «Ο ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ» αναφέρεται στην σύγκρουση και στο δίλημμα των πολιορκημένων. Ζωή ή θάνατος;Απρίλης μήνας ήτανε και ενώ η φύση τους καλούσε να ζήσουν, αυτοί βίωναν το μαρτύριο, την εξαθλίωση, την πείνα και τον θάνατο.

Η δεύτερη, «Η ΘΥΣΙΑ», είναι μια προσευχή, μια ικεσία, ένα μνημόσυνο σ΄αυτούς που έπεσαν ελεύθεροι, παράλληλα όμως και ένα μήνυμα ανάστασης, αναγέννησης και επανάκτησης των όσων χάθηκαν. Εντυπωσιάζει η αίθουσα που δεσπόζει το αλάτι  που λαμπυρίζει από το φως ενός κεριού συνοδεία ενός πένθιμου ηχητικού από καμπάνες, μνημόσυνο στους «Ελεύθερους Πολιορκημένους» του Διονυσίου Σολωμού.

Η Τρίτη, «Η ΕΞΟΔΟΣ», σηματοδοτεί το τέλος των δεινών, την αυλαία της τραγωδίας και την κάθαρση του επισκέπτη – θεατή. Ενός θεατή του οποίου η κίνηση και η συμπεριφορά καθορίζει και την τύχη του πλανήτη γη.

Στην αίθουσα όπου
βρίσκεται η υδρόγειος που λούζεται στο φως, ο καλλιτέχνης υποδέχεται τους
επισκέπτες με φιλική διάθεση και συζητά μαζί τους εξηγώντας για την διετή δημιουργική προσπάθεια που έκανε για να δημιουργήσει καθώς για κάθε πλάκα αλατιού που χρησιμοποιήθηκε χρειάστηκε
τουλάχιστον τρεις μήνες να στραγγίζει και να στεγνώσει και να την στηρίξει στα έργα του.

Στις Γιορτές Εξόδου
2015, κατά την διάρκεια του προσκυνήματος του Προέδρου της Δημοκρατίας κ. Προκόπη Παυλόπουλου στο Ταφείο των
Ηρώων, προσφέρθηκε  ένα από τα έργα του
δημιουργού, από τον κ. Νικόλαο Καραπάνο,
Δήμαρχο της Ιερής Πόλης  του Μεσολογγίου.

Α.Π.Ε./4-5-2015 

Η αδελφοποίηση λιμανιών Πάτρας και Καλίνινγκραντ, το εντυπωσιακό Ρωσικό ιστιοφόρο «Kruzenshtern», το Μεσολόγγι, η Ναύπακτος, οι Ακαδημίες Εμπορικού Ναυτικού και δυσάρεστες διαπιστώσεις.

30 και 31 Μαρτίου 2015 στα πλαίσια των εκδηλώσεων
αδελφοποίησης των λιμένων της  Πάτρας και
του Καλίνινγκραντ,  θα βρίσκεται στην
Πάτρα το εντυπωσιακό Ρωσικό ιστιοφόρο «Kruzenshtern».

Η κα Αρβανίτη – Πρεβεζάνου Ευγενία, σε συνεργασία
με το επίτιμο Ρώσικο προξενείο, τον πλοίαρχο του δεύτερου μεγαλύτερου ιστιοπλοϊκού πλοίου του 20^ου αι, του Ρωσικού Ναυτικού και το
Διαπολιτιστικό Κέντρο, με την προϋπόθεση να παραχωρηθούν
δύο πούλμαν για την μεταφορά τους, εξασφάλισε την προσέλευση μελών πληρώματος, επιχειρηματιών,
δημοσιογράφων και τηλεοπτικών συνεργείων από το κρατικό κανάλι της Ρωσίας να παρουσιαστούν και να τιμήσουν στην
Αιτωλοακαρνανία και όχι μόνο στο μνημείο του Καλαβρυτινού Ολοκαυτώματος. 

Παρόλες τις προσπάθειες που έγιναν δεν ήταν εφικτή, ούτε από τον Δήμο της Ι.Π. Μεσολογγίου, ούτε από τον Δήμο Ναυπακτίας
αλλά ούτε και από το ΚΤΕΛ Δυτικής Ελλάδος και άλλους φορείς, να μεταφερθούν και
στην Αιτωλοακαρνανία, γεγονός για το οποίο η κα Αρβανίτη – Πρεβεζάνου Ευγενία, εκδήλωσε την δυσαρέσκεια της:

          - «Δυσάρεστη έκπληξη για εμένα, ήταν όταν την σημαντική και σπάνια ευκαιρία που προσφέρουν οι εκδηλώσεις η αδελφοποίηση λιμένων, την οποία σχεδόν ανέξοδα μπορούσαμε
να εκμεταλλευτούμε αναδεικνύοντας τον τόπο μας και την ιστορία του, χάθηκε.

           Δεύτερη δυσάρεστη έκπληξη, ήταν η άρνηση ακόμα και να συζητήσει η ελληνική              πλευρά από τις Ακαδημίες του Εμπορικού Ναυτικού την προσφορά του Ρώσου Πρύτανη της
Σχολής για ανταλλαγή και πρακτική εκπαίδευση των σπουδαστών, καθώς ο αρμοδίως υπεύθυνος,
θεώρησε περιττή οποιαδήποτε  συζήτηση αφού
οι σχολές καλύπτονται από την συνεργασία τους με ιδιωτικές ναυτιλιακές εταιρείες. Βέβαια δεν έλαβα καμιά απάντηση σχετικά με την εκπαίδευση των γυναικών, οι οποίες
δυσκολεύονται να βρουν εταιρεία με αιτία πολλές φορές και το χάσιμο ενός   εκπαιδευτικού
έτους από τις σπουδές τους,

           Λυπηρό να διαπιστώνω όχι απλά την απάθεια αλλά σχεδόν την άρνηση  ορισμένων
να βοηθήσουν τον τόπο και τα νιάτα.

           Το πάνω και κάτω από το αυλάκι καλά κρατεί.

           Πρέπει όλοι να αλλάξουμε, όχι αύριο, αλλά χτες….»

Α.Π.Ε/29-2-2015

Ενημερωτικά στοιχεία για το «Kruzenshtern» 

Το «Kruzenshtern» είναι τετρακάταρτος μυοδρόμωνας και το δεύτερο μεγαλύτερο ιστιοπλοϊκό που ναυπηγήθηκε αρχές του 20^ου αιώνα. Μέχρι σήμερα παραμένει μάχιμο ταξιδεύοντας στις θάλασσες του κόσμου και αποτελεί το στολίδι του Ρωσικού Ναυτικού.  

Αρχικά ονομαζόταν Padua (Πάντοβα), προς τιμήν της ιταλικης πόλης) ναυπηγήθηκε την περίοδο 1925—1926 στη Γερμανία. Tο 1946 αποδόθηκε στην ΕΣΣΔ ως μέρος των πολεμικών αποζημιώσεων και μετονομάστηκε σε Kruzenshtern, προς τιμήν του ρώσου θαλασσοπόρου Ιβάν Φίοντοροβιτς Κρουζενστέρν. Έχει πραγματοποιήσει πολλές υπερατλαντικές αποστολές, διαπόντιες εξορμήσεις αλλά και τον γύρο του κόσμου, ενώ από το 1970, έχει υπηρετήσει ως σκάφος κατάρτισης για την Σχολή Ναυτικών Δοκίμων. 

Σε σταθερή βάση βρίσκεται στο Καλίνινγκραντ και το Μουρμάνσκ, στην Αλάσκα. 

ΔΙΑΨΕΥΣΕ ΤΟ: Μια μοναδική έκθεση για το ελληνικό κόμικ στο TAF!

Το metamatic:taf παρουσιάζει την έκθεση ΔΙΑΨΕΥΣΕ ΤΟ που εγκαινιάζεται την Πέμπτη 23 Οκτωβρίου 2014 στις 20.30 και θα διαρκέσει έως τις 15 Νοεμβρίου.

Δέκα σχεδιαστές και τέσσερις σεναριογράφοι από τη σύγχρονη ελληνική σκηνή των κόμικς βρίσκονται αντιμέτωποι με την παρούσα κοινωνική συνθήκη και επιλέγουν μία λέξη που κρίνουν ότι αντανακλά τη σύγχρονη ζωή ώστε να δημιουργήσουν ένα έργο βασισμένο σε αυτή. Όλες οι λέξεις που προκύπτουν φέρουν αρνητικό πρόσημο: Διαίρεση, Ιδεοληψία, Ακεφιά, Ψέμα, Εγωισμός, Υποκρισία, Σήψη, Εμμονή, Ταπείνωση και Οργή. Ο αρνητισμός τους, ωστόσο, αναιρείται αφού το πρώτο γράμμα των επιλεγμένων λέξεων δημιουργεί τελικά μία ακροστιχίδα, η οποία αποτελεί τον τίτλο της έκθεσης, συνιστώντας ταυτόχρονα μία ευθεία πρόκληση προς το κοινό: «ΔΙΑΨΕΥΣΕ ΤΟ».

Αντλώντας έμπνευση από τη δημοφιλή φράση του John Dewey που υποστηρίζει ότι: «ένα σωστά προσδιορισμένο πρόβλημα έχει λυθεί κατά το ήμισυ», οι καλλιτέχνες εξωθούν τον επισκέπτη σε μία πλήρη συνείδηση της πραγματικότητας. Κάθε μία από τις λέξεις, και κατ' επέκταση το εννοιολογικό τους περιεχόμενο, παρουσιάζονται με τρόπο ωμό, απογυμνωμένο ή ακόμα και επιτηδευμένα σκληρό, τόσο στην ουσία τους, όσο και στις συνέπειες και προεκτάσεις τους. Μέσω της πολυεπίπεδης τέχνης των κόμικς που συνδυάζει την αδιαμφισβήτητη επιρροή της εικόνας με τον λιτό, αλλά ουσιώδη γραπτό λόγο, οι καλλιτέχνες προσπαθούν να προκαλέσουν συναισθηματικές αντιδράσεις με απώτερο σκοπό οι αντιδράσεις αυτές να μετουσιωθούν σε σκέψεις, προβληματισμούς, ιδανικά και πρωτίστως πράξεις, οι οποίες θα ξεπεράσουν τα στενά όρια των δωματίων του metamatic: taf.

Ταυτόχρονα οι καλλιτέχνες αυτοσυστήνονται, εκτίθενται μαζί με τα έργα τους και ανοίγουν έναν αμφίδρομο διάλογο με το κοινό. Συντροφεύουν οικειοθελώς τους επισκέπτες από το πρώτο βήμα της αντίδρασης ή της αποστροφής, έως την αποδοχή και τη συνειδητοποίηση του προβλήματος.

Ο κάθε σχεδιαστής βάζει την σφραγίδα του, χρησιμοποιώντας την προσωπική του τεχνική και εμπειρία στο χώρο, αξιοποιώντας ένα οπλοστάσιο από μολύβια, μελάνια, ακουαρέλες, εκολίνες και ακρυλικά. Μαθητές και δάσκαλοι, επαγγελματίες και ερασιτέχνες με διαφορετικές καταβολές και τρόπο έκφρασης, ενώνονται με κοινό γνώμονα την τέχνη των κόμικς και προσπαθούν, επιχειρούν, εκβιάζουν ή προκαλούν: «ΔΙΑΨΕΥΣΕ ΤΟ».

Συμμετέχουν: Δημήτρης Βανέλλης, Μάρθα Βώζδου, Βάλια Καπάδαη, Βέρα Καρτάλου, Ευγενία Κουμάκη, Γιάννης Μονογυιός, Κατερίνα Μπακαγιάννη, Κλειώ Ξενίδου, Κώστας Παντούλας, Παύλος Παυλίδης, Θανάσης Πέτρου, Φώτης Πεχλιβανίδης, Κωνσταντίνος Σκλαβενίτης, Σοφία Σπυρλιάδου, Αγγελική Τζωρτζακάκη, Κωστής Τζωρτζακάκης, Παναγιώτης Τσαούσης, Μανώλης Φραγγίδης

Ιnfo

Εγκαίνια: Πέμπτη 23 Οκτωβρίου 2014, 20:30
Διάρκεια έκθεσης: 23.10 - 15.11.2014
Ώρες Λειτουργίας: Δευ-Σαβ 12.00-21.00, Κυρ 12.00-19.00

Happy Dog Project live: Σάββατο 15.11.2014, 19.00

Είσοδος ελεύθερη

Κέντρου Πολιτισμού Ιδρυμα Σταύρος Νιάρχος: Ένα σύγχρονο αρχιτεκτονικό θαύμα που ολοκληρώνεται σε χρόνο ρεκόρ!

Ξεκίνησε ως μια συνέντευξη για να παρουσιαστούν οι νέες δράσεις στο Κέντρο Επισκεπτών του Κέντρου Πολιτισμού Ιδρυμα Σταύρος Νιάρχος που μόλις γιόρτασε τον ένα χρόνο ζωής. Μια συνάντηση μέσα στο εργοτάξιο, υπό την συνθήκη του σοκ που προκαλεί η διαπίστωση του πόσο γρήγορα – εξωπραγματικά γρήγορα- προχωρά η ανέγερση των κτιρίων της Εθνικής Βιβλιοθήκης, της Εθνικής Λυρικής Σκηνής, των υποδομών του Πάρκου. Και εξελίχθηκε σε μια σαφή, σαφέστερη από ποτέ διατύπωση της σχέσης που θα έχει το Ιδρυμα Σταύρος Νιάρχος με το Κέντρο μετά την παράδοσή του και κυρίως τον τρόπο που θα αντιδράσει το Ιδρυμα αν η κυβέρνηση, η πολιτεία δεν τηρήσει τις δεσμεύσεις της.

Με εκατοντάδες δέντρα – κυρίως ελιές- να έχουν ήδη φυτευθεί , τον φέροντα οργανισμό των κτιρίων να έχει ολοκληρωθεί και μια παγκοσμίως καινοτόμα διαδικασία εγκατάστασης του ενεργειακού στεγάστρου που θα καλύψει 10 στρέμματα με φωτοβολταϊκά πάνελ να βρίσκεται σε εξέλιξη, η προετοιμασία για την λειτουργία και τη επόμενη μέρα του Κέντρου Πολιτισμού Ιδρυμα Σταύρος Νιάρχος είναι προτεραιότητα. Όμως ιδιαίτερη σημασία έχει να αποσαφηνιστεί ποια θα είναι η σχέση του Ιδρύματος με το Κέντρο μετά την παράδοσή του και πως θα γίνεται η διαχείρισή του. Και αυτό αποσαφηνίστηκε σήμερα, στη συνέντευξη Τύπου με αφορμή τη συμπλήρωση ενός έτους από τη λειτουργία του Κέντρου Πολιτισμού.

Η ατομική βόμβα και το όνομα Σταύρος Νιάρχος

Η κρίσιμη ερώτηση είναι για όλους η ίδια: Τι θα κάνει το Ιδρυμα Σταύρος Νιάρχος μετά την παράδοση του έργου; Και πως θα το προστατέψει; Ο Γιώργος Αγουρίδης, μέλος στο ΔΣ του Ιδρύματος Νιάρχος ήταν σαφής. Υπάρχουν σαφείς όροι στη σύμβαση που έχει υπογράψει το Ιδρυμα με το ελληνικό δημόσιο. Και το Ιδρυμα θα παίξει τον ρόλο του watchdog: Θα ελέγχει αν τηρούνται αυτοί οι όροι, αν παραμένει πιστό το Κέντρο στους σκοπούς για τους οποίους δημιουργήθηκε αν παραμένει ακέραιη η ταυτότητά του, αν το κράτος τηρεί τις οικονομικές και άλλες υποχρεώσεις του. Αν δεν το πράξει, οι συνέπειες θα είναι σημαντικές. Το πιο ήπιο θα είναι να ζητήσει το Ιδρυμα Σταύρος Νιάρχος να αποσυρθεί πλήρως το όνομά του από το Κέντρο Πολιτισμού, να μην υπάρχει η παραμικρή αναφορά. Και αυτό αποτελεί μια σοβαρή μορφή πολιτικής πίεσης.

Αν η κατάσταση είναι πραγματικά δραματική τότε υπάρχει και «η ατομική βόμβα, η οποία είναι βέβαια λίγο δύσκολο να πέσει» όπως λέει ο κύριος Αγουρίδης: Να ζητήσει το Ιδρυμα πίσω το ποσό που έκανε δωρεά για την κατασκευή του κέντρου. Ποσό το οποίο στη συνέχεια θα δοθεί σε άλλες φιλανθρωπικές δράσεις στην Ελλάδα. Αυτοί είναι όροι που υπάρχουν μέσα στη σύμβαση που έχει υπογράψει το ελληνικό Δημόσιο και το Ιδρυμα Νιάρχος δεν θα διστάσει να τις εφαρμόσει. Ομως η μεγαλύτερη πίεση, ο σημαντικότερος παράγοντας που θα προστατέψει το Κέντρο Πολιτισμού θα είναι οι ίδιοι οι πολίτες. Αν αγαπήσουν, αγκαλιάσουν, γεμίσουν το Κέντρο, κανείς δεν μπορέσει να το αφήσει έρμαιο στην τύχη του. Και γιαυτό στο Ιδρυμα Σταύρος Νιάρχος κάνουν τα πάντα για να γίνει το Κέντρο Πολιτισμού κέντρο συνάντησης των πολιτών.

Η νέα προίκα του Ιδρύματος για το Κέντρο Πολιτισμού

Οσον αφορά στο ιδιοκτησιακό καθεστώς που ισχύει σήμερα, έγινε σαφές ότι αυτή τη στιγμή υπάρχει η Εταιρεία Κέντρο Πολιτισμού Ιδρυμα Σταύρος Νιάρχος ΑΕ, που είναι αυτόνομο νομικό πρόσωπο, διακριτό από το Ιδρυμα Σταύρος Νιάρχος. Η εταιρεία αυτή (Οργανισμός, αποκαλείται επίσης) θα έχει διπλή αποστολή: την κατασκευή του Κέντρου και στη συνέχεια την προετοιμασία της λειτουργίας του . Υπάρχουν οι περίοδοι της κατασκευής και της λειτουργίας μαζί με όλες τις απαραίτητες δράσεις που πρέπει να γίνουν – προσλήψεις, στελέχωση, λειτουργία πάρκινγκ, εστιατορίων, καταστημάτων κλπ. Σε αυτή τη φάση η εταιρεία ανήκει και ελέγχεται από το Ιδρυμα, τρόπων τινά ως θυγατρική του.

Μετά τη παράδοση του Κέντρου στο ελληνικό δημόσιο, η μοναδική μετοχή της εταιρείας αυτής  θα περάσει από το Ιδρυμα Νιάρχος στην πολιτεία και θα αποσυρθούν από το ΔΣ όλοι οι εκπρόσωποι του Κέντρο Πολιτισμού. Θα αλλάξει πλήρως το ιδιοκτησιακό καθεστώς της εταιρείας και ο σκοπός, που θα είναι πλέον η λειτουργία του πάρκου, των υποδομών, των εστιατορίων, αλλά και η διοργάνωση δράσεων στο πάρκο και σε συγκεκριμένους χώρους των κτιρίων.

Αν η πολιτεία τηρεί τις υποχρεώσεις της, με δεδομένες και τις οικονομικές συνθήκες βέβαια, τότε το Ιδρυμα Σταύρος Νιάρχος δεν θα εγκαταλείψει το δημιούργημά του, αλλά θα συνεχίσει να το στηρίζει με στοχευμένες δωρεές.

Η νέα σεζόν του Κέντρου Επισκεπτών

Και ενώ όλα αυτά σχηματίζουν μια δομημένη εικόνα για το μέλλον, το Κέντρο Επισκεπτών γιόρτασε ένα χρόνο λειτουργίας με πλήθος δράσεων και περισσότερους από 23.300 επισκέπτες. Οι δράσεις θα συνεχιστούν και θα ενταχθούν, με εβδομαδιαία πια παρουσία της Οπερας Τσέπης της Λυρικής, σημαντικές φωτογραφικές εκθέσεις (η έκθεση του Γιώργη Γερόλυμπου, αλλά και φωτογραφίες που βγάζουν οι εργαζόμενοι σε μια έκθεση που θα επιμεληθεί ο Πλάτων Ριβέλλης). Διαλέξεις για ειδικούς στο χώρο των κατασκευών και της τεχνολογίας θα συνεχιστούν να δίνονται, όπως και τα εντυπωσιακά εκπαιδευτικά προγράμματα που αποκαλύπτουν νέους δρόμους σκέψης και αντίληψης των πραγμάτων και του πολιτισμού για τα παιδιά και τους εφήβους.

*Οι φωτογραφίες είναι του Γιώργη Γερόλυμπου. / Πηγή: iefimerida.gr

Κυριακή 12 Οκτωβρίου 2014,περιήγηση στους αρχαιολογικούς χώρους του Μαραθώνα

Την Κυριακή 12 Οκτωβρίου 2014, το
πρωί στις 8.45, πίσω από την εκκλησία του Αγ. Κωνσταντίνου στη Νέα Μάκρη, θα ξεκινήσουμε μαζί  με τους "Φίλους του Αρχαιολογικού Μουσείου Μαραθώνα" οι
οποίοι μας καλούν να λάβουμε μέρος στην
περιήγηση που διοργανώνουν σε αρχαιολογικούς χώρους του Μαραθώνα.  Θα επισκεφθούμε:

-         το
ιερό των Αιγυπτίων θεών στη Μπρεξίζα,

-         τον
Τύμβο των Πλαταιέων στο Βρανά,

-         το
Πρωτοελλαδικό Νεκροταφείο στο Τσέπι,

-         τον Τύμβο των Μαραθωνομάχων
και

-         την
Οινόη ( Πύργο, Βαλανείο και Πύθιο)

Εκεί  προγραμματίστηκε
ένα σύντομο  ΠΙΚ-ΝΙΚ με προμήθειες που θα έχει ο καθένας μας μαζί
του και θα επιστρέψουμε μέχρι τις 5 το απόγευμα.

Τα καφενεία της παλιάς Αθήνας... ξαναζωντανεύουν! Μια μοναδική έκθεση στον Ιανό!

Η ΙΑΝΟS Αίθουσα Τέχνης ξεκινά την νέα εκθεσιακή περίοδο με μία εντυπωσιακή έκθεση, προτείνοντας μια εικαστική περιήγηση στα Αθηναϊκά Καφενεία

Μετά από μία επιτυχημένη και με ποικίλη θεματολογία εικαστική χρονιά από όπου δεν έλειψαν οι συνεργασίες με άλλους φορείς τόσο στην Ελλάδα (Μουσείο Μοχάμεντ Άλι - Καβάλα, Δημοτική Βιβλιοθήκη Λάρισας, Ιστορικό και Λαογραφικό Μουσείο Αίγινας κ.ά.), όσο και στο εξωτερικό (Κάιρο σε συνεργασία με το Ελληνικό Πολιτιστικό Κέντρο του Καΐρου και το Υπουργείο Εξωτερικών της Αιγύπτου κ.ά.) εγκαινιάζεται η τρίτη καλλιτεχνική περίοδο της IANOS Αίθουσα Τέχνης που λειτουργεί υπό την καλλιτεχνική διεύθυνση της Μικρής Άρκτου και την επιμέλεια της Ίριδας Κρητικού, με ένα θέμα καθαρά αθηναϊκό, τα «ΚΑΦΕΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ».

Ο εύγλωττος ως προς το περιεχόμενο και συμβολικός ακόμη και για τον ίδιο τον ΙΑΝΟ που το πατάρι του εξελίσσεται σταδιακά σε φιλολογικό, καλλιτεχνικό και θεατρικό στέκι, εμπερικλείει δυνητικά πολλά διαφορετικά βλέμματα, καθημερινές συνήθειες, οπτικές γωνίες, ιστορικές πληροφορίες, καταγραφές και ορατές ή αθέατες όψεις μιας δημοφιλούς αθηναϊκής συνήθειας.

 Όπως και στο παρελθόν, που ιστορικά στέκια της Ομόνοιας, των Χαυτείων, της Πανεπιστημίου, του Κολωνακίου και της Πλατείας Συντάγματος όπως ο Ζαχαράτος και η Δεξαμενή ή τα θρυλικά Βυζάντιο, Brazilian και Zonars φιλοξένησαν πλήθος καλλιτεχνικών, πολιτικών και κοινωνικών συζητήσεων, έτσι και τα τελευταία χρόνια καφενεία και καφέ, που αποτελούν την εξέλιξη των πρώτων, όπως το Φίλιον και η Βιβλιοθήκη, το Da Capo και η Λυκόβρυση αλλά και τα καφενεία των Εξαρχείων και της Πλάκας ή της Πλατείας Βικτωρίας και τόσα ακόμη. αποτελούν καθημερινά στέκια και σταθερούς αποδέκτες των διακυμάνσεων της πόλης: νεοκλασικά κτήρια και στοές, πλατείες και φιλόξενα πατάρια, έχουν ίσως να αφηγηθούν για την πόλη και τους ανθρώπους της πολύ περισσότερες ιστορίες από άλλες, επίσημα εγγεγραμένα στον χάρτη σημεία συνάντησης, ανταλλαγής και αποφάσεων. Τα παραπάνω ακριβώς, από τις λεπτομέρειες και τις γενικές όψεις των ιστορικών αλλά και των εν λειτουργία καφενείων ως την παρατήρηση των θαμώνων τους, είναι ο καμβάς της δημιουργίας.

Στην έκθεση συμμετέχουν με έργα τους οι:

Δάφνη Αγγελίδου, Χριστίνα Ακτίδη, Έλενα Ακύλα, Ειρήνη Βογιατζή, Ανδρέας Γεωργιάδης, Φραγκίσκος Δουκάκης, Ειρήνη Ηλιοπούλου, Μηνάς Καμπιτάκης, Βασίλης Λιαούρης, Νεκτάριος Μαμάης, Ελεάννα Μαρτίνου, Χαρίτων Μπεκιάρης, Παναγιώτης Μπελντέκος, Άννα Μπίλη, Γεωργία Μπλιάτσου, Γεύσω Παπαδάκη, Κώστας Παπατριανταφυλλόπουλος, Βασίλης Πέρρος, Στέλιος Πετρουλάκης, Ελιάννα Προκοπίου, Γιώργος Σαλταφέρος, Δημήτρης Σαρασίτης, Αντώνης Στάβερης, Μαρίνα Στελλάτου, Πάβλος Χαμπίδης, Αθηνά Χατζή.

Ιnfo

Διάρκεια έκθεσης: Τρίτη 7 Οκτωβρίου έως και Σάββατο 8 Νοεμβρίου 2014.

IANOS Αίθουσα Τέχνης, Σταδίου 24, 210-3217917, www.ianos.gr

Ώρες λειτουργίας: Δευ - Παρ: 10:00 - 21:00, Σαβ: 10:00-18:00

Εργαλείο διπλωματίας, του Ελληνικού Έθνους, έναντι του κράτους των Σκοπίων ο βασιλικός τάφος στην Αμφίπολη Σερρών

Ε Ν Η Μ Ε Ρ Ω Τ Ι Κ Ο   Δ Ε Λ Τ Ι Ο

Τετάρτη 13 Αυγούστου 2014

Ενημέρωση για τον τάφο του Μεγάλου Βασιλιά, 

στα Καστά της Αμφίπολης Σερρών 

Τον Ιανουάριο
2014 φίλοι με περιήγησαν στα Καστά της Αμφίπολης Σερρών, και στο μεγαλύτερο
αρχαιολογικό εύρημα στην Ευρώπη, όπως καταγράφηκε για
την ιστορία των ανασκαφών,  στον πιθανότατα  μακεδονικής
δυναστείας, οικογενειακό τάφο του Μεγάλου Βασιλιά.

Δυστυχώς όμως, για
μια ακόμα φορά, διαπιστώθηκε η προσπάθεια του ελληνικού κράτους, να καταχώσει την
ιστορία, καθώς περισσότερο από οκτώ μήνες αμφισβητείτο η σπουδαιότητά του τύμβου, σταματώντας τις ανασκαφές του περιστυλίου, 90
μέτρα πριν την είσοδο του. Τότε  ανέφερα ότι :

 « - Στην Ελλάδα όπου και να περπατήσεις, σε  κάθε γωνιά της, ανταμώνεις την
ΙΣΤΟΡΙΑ! 'Όσο και  θέλουν κάποιοι ανθέλληνες να την
αλλοιώσουν και να την …καταχώσου,
 η Ελλάδα είναι μέσα μας!»

Σήμερα ο
Πρωθυπουργός της Ελλάδας έδειξε συγκίνηση και έκπληξη για την «γη της Μακεδονίας ΜΑΣ» και τους ιστορικούς θησαυρούς της Αμφίπολης,
ενώ προβλέπονται εξελίξεις σχετικά με το γεγονός, είτε με πιθανή εκμετάλλευση της Ε.Ο.Ζ. στην Θράκη είτε με   το Σκοπιανό ζήτημα.

Καθώς έχει
στραφεί με θετικό βλέμμα, το  ενδιαφέρον της διεθνούς επιστημονικής κοινότητος,
των διεθνών μέσων ενημερώσεως και της διεθνούς κοινής γνώμης, στην ιστορική σημασία
της Ελλάδος και τον πολιτισμό της, θεωρώ ότι:

 -  «Διαθέτουμε
την μεγαλύτερη
ιστορική ευκαιρία στην
ελληνική πολιτιστική εξωτερική πολιτική,
η ανάδειξη της οποίας, μπορεί να αποσβέσει παγκοσμίως, την διαπιστωμένη, μέχρι τώρα αδύναμη στάση της
ελληνικής κυβέρνησης, στην επιθετική πολιτική των Σκοπιανών.

Ο τάφος του
Μεγάλου Βασιλιά, στα Καστά της Αμφίπολης Σερρών αποτελεί το
σημαντικότερο εργαλείο διπλωματίας, με το οποίο μπορούμε να υπερασπιστούμε το αυτονόητο δικαίωμα του
Ελληνικού Έθνους, έναντι του κράτους των
Σκοπίων που διεκδικεί την «Άνω Μακεδονία», την αναγνώριση της «μακεδονικής
γλώσσας» και φυσικά την ιστορικότητα του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Απαιτείται  η ελληνική
κυβέρνηση να επιδείξει ισχυρή στάση και σαφή πολιτική βούληση!»

Ευγενία Αρβανίτη Πρεβεζάνου

τ.Βουλευτής Αττικής

 * Περισσότερο από ένα χρόνο οι
Σκοπιανοί αρχαιολόγοι ζητούν να  συνδράμουν στις ανασκαφές μαζί
με την ΚΗ΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων Σερρών, στο λόφο
«Καστά» της Αμφίπολης,

Ο αρχαιολόγος Πάσκο
Κούζμαν, από τη θέση του διευθυντή του γραφείου Προστασίας Πολιτιστικής
Κληρονομιάς των Σκοπίων, είναι ο εμπνευστής του σχεδίου «αρχαιομακεδονοποίησης»
της χώρας, που υλοποιεί μεθοδικά από το 2008 η κυβέρνηση Γκρούεφσκι. Ο ίδιος
είχε δηλώσει πως: «Η «Μακεδονία» μπορεί να
διεκδικήσει το όνομά της μόνο αν αποδείξει ότι το μακεδονικό έθνος έχει ρίζες
του στην κλασσική αρχαιότητα και όχι στη σλαβική».

 Περισσότερα και στο : http://tzennh.blogspot.gr/2014/01/blog-post_8.html

Urban Legends:Αστικοί μύθοι

«Urban Legends», το κοινό πρότζεκτ των Ινστιτούτων Goethe σε Βέλγιο, Βραζιλία, Γαλλία, Ελλάδα, Ισραήλ, Ιταλία, Ιαπωνία, Καμερούν, Καναδά, Κορέα, Πολωνία, Ρωσία, Σενεγάλη, Ισπανία, Τσεχία, Ουγγαρία και του Τμήματος Ιντερνέτ του Goethe-Institut Μονάχου.

Γερμανικά και Αγγλικά: Taurusmedia Synchron GmbH

Σκηνοθεσία: Nina Alpers, Ομιλητές: Claus-Peter Damitz, Anke Korte (de); Jean-Luc Julien, Anika Julien (en)

Γραφικά και λογότυπο: Matthias Zosel

Επικοινωνία: Σύνταξη ηλεκτρονικών δημοσιεύσεων:

verena.huetter@

Ακόμη
και στον φαινομενικά ορθολογικό και τεχνοκρατικό κόσμο μας οι μύθοι και οι
θρύλοι έχουν τη θέση τους. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν πιστεύουν πια στον κακό
μάγο και τις καλές νεράιδες, είναι πεπεισμένοι όμως για την ύπαρξη της
δηλητηριώδους αράχνης στο φυτό Yucca ή παράλληλων πολιτισμών στους υπονόμους.
Τα σύγχρονα παραμύθια μας ονομάζονται αστικοί μύθοι (Urban Legends).
Και ο φίλος του φίλου ενός... τους έχει πραγματικά βιώσει.Σε
19 χώρες τεσσάρων ηπείρων οι συντάκτες-επιμελητές ηλεκτρονικών δημοσιεύσεων του
Ινστιτούτου Goethe ακολουθούν τα βήματα των Αδελφών Γκριμ. Έχουν συλλέξει
σύγχρονα, μοντέρνα παραμύθια: ταUrbanlegends. Το 1812, πριν από 200
χρόνια, οι Βίλχελμ και Γιάκοπ Γκριμ δημοσίευσαν την πρώτη έκδοση των παραμυθιών
τους με τίτλο «Παραμύθια για τα παιδιά και την οικογένεια». Τον αρχικό τους
στόχο, να συλλέξουν μόνο «καθαρά γερμανικά παραμύθια» δεν τον πέτυχαν. Επειδή
τα παραμύθια δεν γνωρίζουν σύνορα. Χρησιμοποιούν διεθνώς επαναλαμβανόμενα
μοτίβα, οι πρωταγωνιστές τους είναι ανώνυμοι και στερεότυποι, μεταφέρουν
παραδοσιακές αξίες, όπως την πίστη, την ειλικρίνεια και την εργατικότητα, και
τις συμπυκνώνουν σε ένα ηθικό δίδαγμα.

Η
μαγεία του FOAF

Το
ίδιο ισχύει και για τα Urbanlegends. Ο μέχρι στιγμής καλύτερα
τεκμηριωμένος μύθος είναι «Το ωτοστόπ». Υπάρχει σε όλο τον κόσμο και σε
αμέτρητες παραλλαγές: Μια νεαρή γυναίκα, βλέπει μία ηλικιωμένη κυρία, η οποία
έχασε το λεωφορείο, και προθυμοποιείται να την βοηθήσει παίρνοντας την στο
αυτοκίνητό της. Όταν αντικρίζει τα ασυνήθιστα τριχωτά χέρια της ηλικιωμένης, η
νεαρή γυναίκα αρχίζει και ανησυχεί. Όταν βλέπει λοιπόν έναν αστυνομικό στην
άκρη του δρόμου, σταματά αμέσως το αυτοκίνητο και πετάγεται έξω. Μαζί με τον
αστυνομικό επιστρέφουν στο αυτοκίνητό της, η ξένη όμως έχει εξαφανιστεί. Κάτω
από το κάθισμα του συνοδηγού η ηλικιωμένη ξέχασε πάνω στη βιασύνη της μια
πλαστική σακούλα και μέσα σε αυτήν, ένα τσεκούρι. Η υποτιθέμενη ηλικιωμένη
κυρία ήταν κατά πάσα πιθανότητα ένας καταζητούμενος δολοφόνος, ο οποίος σκότωνε
γυναίκες και τις κομμάτιαζε με ένα τσεκούρι.

Οι
αφηγητές τέτοιων ιστοριών στηρίζουν την αληθοφάνεια τους ως επί το πλείστον με
την διαβεβαίωση, ότι συνέβη στον φίλο ενός φίλου τους. Η αναφορά αυτή είναι
κάτι σαν το «Ήταν μια φορά κι έναν καιρό ...» των παραμυθιών. Για τον λόγο
αυτό, τα Urban legends αποκαλούνται και FOAF Tales (Friend of a friend´s tales
– οι ιστορίες του φίλου ενός φίλου). Το ηθικό δίδαγμά τους κορυφώνεται συχνά σε
μία περισσότερο ή λιγότερο άμεση προειδοποίηση προς αποφυγή αγνώστων (π.χ.
άτομα που κάνουν ωτοστόπ), εξωτικών πραγμάτων (π.χ. δηλητηριώδεις αράχνες σε
φυτά Yucca) ή της σκοτεινής πλευράς νέων τεχνολογιών: στη Νότια Κορέα για
παράδειγμα, εδώ και κάποια χρόνια, κυκλοφορεί η φήμη πως υπάρχει κίνδυνος να
απαχθεί αυτός που ακούει πολύ δυνατά τη μουσική στο MP3 player του.

Πολύ
καλό για να είναι αληθινό

Φυσικά,
δεν περιστρέφονται όλα τα Urbanlegends γύρω από τον κίνδυνο
για τη ζωή και τη σωματική ακεραιότητα του ατόμου. Πολλοί μύθοι είναι απλά
παράξενοι, αλλόκοτοι, παράλογοι ή αστείοι. Εξυπηρετούν τις ανάγκες μας για το
παράλογο, μας ανατριχιάζουν, μας αηδιάζουν, μας εκπλήσσουν, μας κάνουν να χαμογελάμε...

Η
γερμανική πόλη Bielefeld δεν υπάρχει! Μια τεράστια εκστρατεία παραπληροφόρησης
εξακολουθεί να θέλει να πείσει την ανθρωπότητα για την ύπαρξη μιας πόλης με
αυτό το όνομα στην Ανατολική Βεστφαλία. Ο μύθος της λεγόμενης «Συνωμοσίας του
Bielefeld» είναι από το 1994 πολύ δημοφιλής στη Γερμανία (όχι βέβαια και για
τους κατοίκους του Μπίλεφεντ). Στο διαδίκτυο, το οποίο συμβάλει σημαντικά με τα
μέσα κοινωνικής δικτύωσης στην εξάπλωση των αστικών μύθων, η ιστορία αυτή έχει
γίνει πηγή σύγχρονης λαογραφικής έμπνευσης. Ανέκδοτα όπως αυτό για το φορτηγό
που ξεκινά για το Bielefeld και δεν φτάνει ποτέ είναι πάρα πολύ καλά για να
είναι αληθινά.

Οι
αστικοί μύθοι εξακολουθούν να αποτελούν ένα οχυρό του προφορικού λόγου. Είτε
(θέλουμε να) πιστεύουμε τους μύθους είτε όχι, απολαμβάνουμε να τους διηγούμαστε
σε άλλους. Όχι φυσικά κάτω από το φως των κεριών στο σπίτι μας, αλλά σε ένα
αμυδρά φωτιζόμενο μπαράκι.

Patrick
Hamouz



Μετάφραση: Panagiota Balagka