Χάρυ Κλυν σε Μπουτάρη: «Να αλλάξετε το όνομά σας σε Σιχτιρ Χαϊβάν Πασσά»

Ο Χάρρυ Κλυνν τολμά και στηλιτεύει πρόσωπα και καταστάσεις και μέσω του προσωπικού του blog (harryklynn.blogspot.com).

Αυτή τη φορά τα λεκτικά του… βέλη χτύπησαν τον «αγαπημένο» του Γιάννη Μπουτάρη.

Ο  λαοφιλής κωμικός, με αφορμή την πρόταση του δημάρχου Θεσσαλονίκης για την αναγραφή στις πινακίδες των κεντρικών δρόμων της πόλης και των παλαιών τουρκικών ονομασιών γράφει σχετικά:

«Αγαπητέ Δήμαρχε της Θεσσαλονίκης, με όλο το θάρρος θα πρότεινα

Η Λεωφόρος Νίκης να μετονομαστεί Καφενέ ταπί παζάρ...

Η Τσιμισκή σε Σεφτέ γιοκ καλτερίμ...

Η Βασ. Ολγας σε Τσουτσού Χανούμ ντοβλέτ...

Η πλατεία Αριστοτέλους σε Φερετζέ ασκέρ μαχαλά...

Το Δημαρχείο σε Νταχτιρντί τσουτσού Οντά...

Και το γραφείο δημάρχου σε Καραγκιόζ μπερντέ...

Και αν μου επιτρέπετε, θα σας πρότεινα να αλλάζατε και το όνομά σας από Γιάννης Μπουτάρης σε Σιχτιρ Χαϊβάν Πασσά

Σα δε ντρεπόμαστε λέω εγώ...»

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ 1843 ΑΠΕΒΙΩΣΕ Ο ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝ​ΗΣ .....

ΠΙΣΤΗ ΣΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΩΣ ΕΣΧΑΤΩΝ. ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΤΩΝ ΑΧΑΡΙΣΤΙΩΝ ΚΑΙ ΘΥΣΙΑ ΥΠΕΡΤΑΤΗ ΧΑΡΙΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΖΗΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΓΑΛΟΥΡΓΗΣΕΙ

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΗΓΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΕΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΠΝΥΚΑ ΤΗΝ 8η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1838:

“Παιδιά μου! Εις τον τόπον τούτον, οπού εγώ πατώ σήμερα, επατούσαν και εδημηγορούσαν τον παλαιόν καιρόν άντρες σοφοί και άντρες με τους οποίους δεν είμαι άξιος να συγκριθώ, και ούτε να φθάσω τα ίχνη των….

Εγώ επιθυμούσα να σας ιδώ, παιδιά μου, στη μεγάλη δόξα των προπατόρων μας κι έρχομαι να σας είπω όσα στον καιρό του αγώνα μας και πριν απ’ αυτόν κι ύστερα απ’ αυτόν ο ίδιος παρατήρησα κι απ’ αυτά να κάμωμεν συμπερασμούς και για την μέλλουσαν ευτυχία σας, μολονότι ο Θεός μόνος ηξεύρει τα μέλλοντα.

“Εγώ παιδιά μου, κατά κακή μου τύχη, εξαιτίας των περιστάσεων, έμεινα αγράμματος και διά τούτο σας ζητώ συγχώρεση, διότι δεν ομιλώ καθώς οι δάσκαλοί σας”

Και διά τους παλαιούς Έλληνας, οποίας γνώσεις είχαν και ποία δόξα και τιμήν έχαιραν κοντά εις τα άλλα έθνη του καιρού των, οποίους ήρωας στρατηγούς, πολιτικούς είχαν, διά ταύτα σας λέγουν καθ’ ημέραν οι διδάσκαλοί σας και οι πεπαιδευμένοι σας. Εγώ δεν είμαι αρκετός. Σας λέγω μόνον πως ήτον σοφοί, και από εδώ επήραν και εδανείσθηκαν τα άλλα έθνη την σοφίαν των… Αυτοί διέφεραν από ημάς εις την θρησκείαν, διότι επροσκυνούσαν τις πέτρες και τα ξύλα. Αφού ύστερα ήλθεν εις τον κόσμον ο Χριστός, οι λαοί όλοι επίστευσαν εις το Ευαγγέλιό του και έπαυσαν να λατρεύουν τα είδωλα… Οι παλαιοί Έλληνες, οι πρόγονοί μας, έπεσαν εις την διχόνοια και ετρώγονταν μεταξύ τους και έτσι έλαβαν καιρόν πρώτα οι Ρωμαίοι, έπειτα άλλοι βάρβαροι, και τους υπόταξαν. Ύστερα ήλθαν και οι Μουσουλμάνοι, και έκαμαν ότι μπορούσαν, διά να αλλάξει ο λαός την πίστη του… Έκοψαν γλώσσες σε πολλούς ανθρώπους, αλλ’ εστάθη αδύνατο να το κατορθώσουν… Τον ένα έκοβαν, ο άλλος τον σταυρό του έκανε.

Σαν είδε τούτο ο σουλτάνος, διώρισε έναν βιτσερέ (αντιβασιλέα), έναν Πατριάρχη και του έδωσε την εξουσία της Εκκλησίας. Αυτός και ο λοιπός Κλήρος έκαμαν ό,τι τους έλεγε ο Σουλτάνος. Ύστερον έγιναν οι Κοτζαμπάσηδες εις όλα τα μέρη. Η τρίτη τάξις, οι έμποροι, και οι προκομμένοι, το καλλίτερο μέρος των πολιτών, μη υποφέροντες τον ζυγό έφευγαν κι οι γραμματισμένοι επήραν τα βιβλία και φύγαν από την Ελλάδα, την πατρίδα των, κι έτσι έμεινε ο λαός, όστις στερημένος από τα μέσα της προκοπής, εκατήντησεν εις αθλίαν κατάσταση, και αυτή αύξαινε καθ’ ημέρα χειρότερα… διότι αν βρισκόταν μεταξύ του λαού κανείς με λίγη άνθηση τον λάμβανε ο κλήρος, όστις έχαιρε προνόμια, ή εσύρετο από τον έμπορον της Ευρώπης ως βοηθός του ή εγίνετο γραμματικός του προεστού. Και μερικοί μη υποφέροντες την τυραννίαν των Τούρκων και βλέποντες τις δόξες και τις ηδονές οπού απελάμβανον αυτοί, άφηναν την πίστη τους και εγίνοντο Μουσουλμάνοι. Και τοιουτοτρόπως κάθε μέρα ο λαός ελίγνευε και επτώχυνε.

Εις αυτήν την δυστυχισμένη κατάσταση μερικοί από τους φυγάδες γραμματισμένους εμετέφραζαν και έστελναν εις την Ελλάδα βιβλία. Και σαν τους πρέπει να χρεωστούμεν ευγνωμοσύνη, διότι ευθύς οπού κανένας άνθρωπος από το λαό εμάνθανεν τα κοινά γράμματα, εδιάβαζεν αυτά τα βιβλία και έβλεπε ποίους είχαμε προγόνους, τι έκαμεν ο Θεμιστοκλής, ο Αριστείδης και οι άλλοι πολλοί παλαιοί μας, και εβλέπαμεν και εις ποίαν κατάσταση ευρισκόμεθα τότε… Όθεν μας ήρθε στο νου να τους μιμηθούμε και να γίνομε ευτυχέστεροι και έτσι έγινε και επροόδευσεν η εταιρεία.

Όταν αποφασίσαμε να κάμωμε την Επανάσταση, δεν εσυλλογισθήκαμε ούτε πόσοι ήμεθα, ούτε πως δεν έχομεν άρματα, ούτε ότι οι Τούρκοι εβαστούσαν τα κάστρα και τας πόλεις, ούτε κανένας φρόνιμος μας είπε, “πού πάτε εδώ να πολεμήσετε με σιτοκάραβα βατσέλα”, αλλά, ως μία βροχή, έπεσε εις όλους μας η επιθυμία της Ελευθερίας μας… και όλοι, και οι κληρικοί και οι προεστοί και οι καπεταναίοι και οι πεπαιδευμένοι και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι συμφωνήσαμεν σ’ αυτό το σκοπό και κάναμεν την επανάσταση.

Εις τον πρώτο χρόνο της Επαναστάσεως είχαμε μεγάλη ομόνοιαν και όλοι ετρέχαμε σύμφωνοι… Ο ένας πήγαινε στον πόλεμο, ο αδελφός του έφερνε ξύλα, η γυναίκα του εζύμωνε, το παιδί του εκουβαλούσε ψωμί και μπαρουτόβολα στο στρατόπεδο και εάν αυτή η ομόνοια εβαστούσε ακόμη δύο χρόνους, ηθέλαμε κυριεύσει και την Θεσσαλία και την Μακεδονία, και ίσως εφθάναμεν και εις την Κωνσταντινούπολη…

Τόσο τρομάξαμε τους Τούρκους, οπού άκουαν Έλληνα και φεύγαν χίλια μίλια μακριά. Εκατόν Έλληνες έβαζαν πέντε χιλιάδες εμπρός κι ένα καράβι μια αρμάδα. Αλλά δεν εβάσταξε. Ήλθαν μερικοί και ηθέλησαν να γένουν μπαρμπέρηδες εις του κασίδη το κεφάλι. Μας πονούσε το μπαρμπέρισμά τους μα τι να κάνουμε; Είχαμε κι αυτουνών την ανάγκη.

Από τότε ήρχισεν η διχόνοια και εχάθη η πρώτη προθυμία και ομόνοια. Κι όταν έλεγες του Κώστα να δώσει χρήματα διά τας ανάγκας του έθνους, ή να πάει στον πόλεμο, τούτος πρόβαλλε το Γιάννη. Και με αυτό τον τρόπο κανείς δεν ήθελε να συντράμει, μήτε να πολεμήσει. Και τούτο εγίνετο, επειδή δεν είχαμε έναν αρχηγό και μίαν κεφαλή. Αλλά μας έμπαινε Πρόεδρος έξι μήνες, εσηκώνετο ο άλλος και τον έρριχνε, και εκάθετο αυτός άλλους τόσους, και έτσι ο ένας ήθελε τούτο κι ο άλλος το άλλο. Ίσως όλοι ηθέλαμε το καλό, πλην καθένας κατά τη γνώμη του. Όταν προστάζουνε πολλοί, ποτέ το σπίτι δεν κτίζεται, ούτε τελειώνει. Ο ένας λέει ότι η πόρτα πρέπει να βλέπει στο ανατολικό μέρος, ο άλλος στο αντικρυνό κι ο άλλος στο βοριά, σαν να ήταν το σπίτι στον αραμπά και να γυρίζει καθώς λέγει ο καθένας. Με τούτον τον τρόπο δεν κτίζεται ποτέ το σπίτι, αλλά πρέπει να είναι αρχιτέκτονας, οπού να προστάζει πώς θα γίνει. Παρομοίως κι εμείς χρειαζόμαστε έναν αρχηγό κι έναν αρχιτέκτονα, όστις να προστάζει κι οι άλλοι να υπακούνε και ν’ ακολουθάνε. Αλλά επειδή είμαστε σε τέτοια κατάσταση, εξαιτίας της διχόνοιάς μας, έπεσε η Τουρκιά πάνω μας και κοντέψαμε να χαθούμε και εις τους στερνούς επτά χρόνους δεν κατορθώσαμε μεγάλα πράγματα.

Εις αυτή την κατάσταση έρχεται ο Βασιλεύς, τα πράματα ησυχάζουν και το εμπόριο κι η γεωργία κι οι τέχνες αρχίζουν να προοδεύουν και μάλιστα η παιδεία. Αυτή η μάθηση θα μας αυξήσει και θα μας ευτυχήσει. Αλλά για να αυξήσουμε, χρειάζεται κι η στερέωση της πολιτείας μας, που γίνεται με την καλλιέργεια και με την υποστήριξη του θρόνου. Ο Βασιλεύς είναι νέος, και συμμορφώνεται με τον τόπο μας. Δεν είναι προσωρινός αλλ’ η βασιλεία του είναι διαδοχική, και θα περάσει στα παιδιά των παιδιών του, και με αυτόν και σεις και τα παιδιά σας θα ζήσετε. Πρέπει να φυλάξετε την πίστη σας και να τη στερεώσετε, διότι όταν επιάσαμε τα άρματα, είπαμε πρώτα υπέρ Πίστεως κι ύστερα υπέρ Πατρίδος. Όλα τα έθνη του κόσμου έχουν και φυλάνε μία θρησκεία. Να μην έχετε πολυτέλεια, να μην πηγαίνετε στους καφενέδες και στα μπιλιάρδα. Να δοθήτε εις τας σπουδάς σας και καλλίτερα να κοπιάσετε ολίγον, δυο και τρεις χρόνους και να ζήσετε ελεύθεροι στο επίλοιπο της ζωής σας, παρά να περάσετε τέσσερις-πέντε χρόνους τη νεότητά σας και να μείνετε αγράμματοι, να σκλαβωθείτε εις τα γεράματά σας. Να ακούετε τας συμβουλάς των διδασκάλων και γεροντοτέρων και κατά την παροιμία “μύρια ήξευρε και χίλια μάθαινε”.

Η προκοπή σας και η μάθησή σας να μη γενεί σκεπάρνι μόνο για το άτομό σας, μα να κοιτάζει το καλό της κοινότητας, γιατί μέσα στο καλό αυτό βρίσκεται και το δικό σας.

Εγώ παιδιά μου, κατά κακή μου τύχη, εξαιτίας των περιστάσεων, έμεινα αγράμματος και διά τούτο σας ζητώ συγχώρεση, διότι δεν ομιλώ καθώς οι δάσκαλοί σας. Σας είπα όσα ο ίδιος είδα, ήκουσα και εγνώρισα, διά να ωφεληθήτε από τα περασμένα κι από τα κακά αποτελέσματα της διχόνοιας, την οποία να αποστρέφεσθε, και να έχετε ομόνοια. Εμάς μη μας τηράτε πλέον. Το έργο μας και ο καιρός μας επέρασε και οι μέρες της γενιάς που σας άνοιξε το δρόμο, θέλουν σε λίγο περάσει. Την ημέρα της ζωής μας θέλει διαδεχθεί η νύκτα του θανάτου μας, καθώς την ημέρα των Αγίων Ασωμάτων θέλει διαδεχθεί η νύκτα και η αυριανή ημέρα.

Εις εσάς μένει να ισάσετε και να στολίσετε τον τόπο όπου ημείς ελευθερώσαμε και διά να γίνει τούτο, πρέπει να έχετε ως θεμέλια της Πολιτείας την ομόνοια, την θρησκεία, την καλλιέργεια του θρόνου και την φρόνιμον ελευθερία. Τελειώνω τον λόγον μου.

Ζήτω ο Βασιλεύς μας Όθων! Ζήτω οι σοφοί διδάσκαλοι! Ζήτω η Ελληνική Νεολαία!

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ: ΚΥΠΡΟΣ 1974 - Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ, του Κ. Δημητριάδη

Τετάρτη, 2 Νοέμβριος · 7:00 μ.μ. - 9:00 μ.μ.

Ξενοδοχείο ΠΡΕΖΙΝΤΕΝΤ, Λ.Κηφισίας 43, Αμπελόκηποι

Ομιλητές:

Κακολύρης Ιωάννης (Ιστορικός συγγραφέας

- τ. Αντιπρόεδρος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών)

Δούλας Αντώνιος (Γεν. Γραμμ. του Συνδέσμου Βετεράνων

Κύπρου 1974 ¨ΑΕΙ ΜΑΧΙΜΟΙ¨)

καί ο συγγραφέας του βιβλίου Δημητριάδης Κώστας



Τήν εκδήλωσή θά χαιρετήσουν εκπρόσωποι συλλόγων Πολεμιστών καί των Συλλόγων Οικογενειών των Αγνοουμένων και Πεσόντων της Κυπριακής τραγωδίας.

Τήν εκδήλωση θά συντονίση ο εκδότης Ιωάννης Γιαννάκενας.

Συνταγματική εκτροπή στο Άρθρο 28

Προς γνώση και συμμόρφωση και επειδή το Σύνταγμα έχει καταπατηθεί βάναυσα από την Κυβέρνηση, αναφέρουμε ότι ο περιορισμός της Εθνικής Κυριαρχίας μπορεί να συμβεί σε εξαιρετική περίπτωση μόνο μέσα από το Άρθρο 28 του Συντάγματος με την προϋπόθεση την διατήρηση των δικαιωμάτων των Ελλήνων πολιτών και όταν υπάρχει σπουδαίο Εθνικό συμφέρον.



Η Κυβέρνηση με τις διαδοχικές καταπατήσεις του Συντάγματος με τις μνημονιακές υπογραφές, όχι μόνο θίγει τα δικαιώματα των Ελλήνων αλλά και δημιουργεί σπουδαία Εθνική ζημία με την εκχώρηση Κυριαρχίας στους δανειστές, την καταστρατήγηση ή νομοθέτηση φόρων πάνω από τις αντοχές του Ελληνικού λαού και την διάλυση του κοινωνικού ιστού της χώρας και της αξιοπρέπειας των πολιτών της.



‘Αλλωστε τον Φεβρουάριο του 2010 ο Πρωθυπουργός Γ.Παπανδρέου ψευδομολογεί ότι η χώρα τελεί υπό μειωμένη Εθνική Κυριαρχία εξαιτίας των δημοσιονομικών της προβλημάτων.



Ενάμιση χρόνο μετά θέλουν με ψήφιση στη Βουλή να εκχωρήσουν τα Κυριαρχικά μας δικαιώματα. Αν αυτό δεν είναι προμελετημένος δόλος, τότε τί είναι;



Άρθρο 28





1.Οι γενικά παραδεγμένοι κανόνες του διεθνούς δικαίου, καθώς και οι διεθνείς συμβάσεις, από την επικύρωσή τους με νόμο και τη θέση τους σε ισχύ σύμφωνα με τους όρους καθεμιάς, αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του εσωτερικού ελληνικού δικαίου και υπερισχύουν από κάθε άλλη αντίθετη διάταξη νόμου. Η εφαρμογή των κανόνων του διεθνούς δικαίου και των διεθνών συμβάσεων στους αλλοδαπούς τελεί πάντοτε υπό τον όρο της αμοιβαιότητας.





2.Για να εξυπηρετηθεί σπουδαίο εθνικό συμφέρον και να προαχθεί η συνεργασία με άλλα κράτη, μπορεί να αναγνωρισθούν, με συνθήκη ή συμφωνία, σε όργανα διεθνών οργανισμών αρμοδιότητες που προβλέπονται από το Σύνταγμα. Για την ψήφιση νόμου που κυρώνει αυτή τη συνθήκη ή συμφωνία απαιτείται πλειοψηφία των τριών πέμπτων του όλου αριθμού των βουλευτών.





3.Η Ελλάδα προβαίνει ελεύθερα, με νόμο που ψηφίζεται από την απόλυτη πλειοψηφία του όλου αριθμού των βουλευτών, σε περιορισμούς ως προς την άσκηση της εθνικής κυριαρχίας της, εφόσον αυτό υπαγορεύεται από σπουδαίο εθνικό συμφέρον, δεν θίγει τα δικαιώματα του ανθρώπου και τις βάσεις του δημοκρατικού πολιτεύματος και γίνεται με βάση τις αρχές της ισότητας και με τον όρο της αμοιβαιότητας.



Ερμηνευτική δήλωση: Το άρθρο 28 αποτελεί θεμέλιο για τη συμμετοχή της Χώρας στις διαδικασίες της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης.



http://ioannis-kapodistrias.blogspot.com/2011/10/blog-post_668.html#ixzz1bn3NYfXe

ΓΕΡΜΑΝΙΑ: Ο Εχθρός της Ευρώπης! Καθόμαστε μέσα σε ένα γυάλινο σπίτι που το πετροβολούν οι Γερμανοί. Η γερμανική ανάπτυξη οφείλεται αποκλειστικά και μόνο στο ότι, τόσο τα θύματα του πρώτου, όσο και του δεύτερου παγκοσμίου πολέμου, παραιτήθηκαν από τις απαιτήσεις τους….ΕΜΕΙΣ;;;

2 Noεμβρίου 2011 - Ο Μέγας Αλέξανδρος στο Μύθο και την Ιστορία

ΣΤΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ 70.....

ΣΤΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ 70.....

Οι γειτονιές ήταν γεμάτες παιδιά...φωνές και παιχνίδια...κρυφτό και κούκλες στα σκαλιά της πολυκατοικίας....οι μάνες μας με μπικουτί να πίνουν καφέ στα μπαλκόνια...οι μπαμπάδες στα καφενεία για μπουρλότ....εμείς με ελβιέλες και μακό μπλουζάκια....τ΄αγόρια με φυσοκάλαμα και πέτρες.....τα κορίτσια με σπόρια και αφίσες της Μανίνας....τις γειτόνισσες τις λέγανε κυρά Μαρία, κυρά Κατίνα, κυρά Φωφώ....τις ξέραμε όλες....όταν μας φώναζαν για θελήματα τρέχαμε.....

όταν μας φώναζαν για ησυχία....γελούσαμε...

είχαμε και τρελό στη γειτονιά....σε κάθε γειτονιά υπήρχε τρελός.....

τώρα τους κρύβουνε....

βλέπαμε τηλεόραση μαυρόασπρη...Βαρτάνη και Άγνωστο Πόλεμο....

Χαβάι 5-0 και Μαγκάρετ....Λούνα Παρκ και η Γειτονιά μας....

ο μπαμπάς έβλεπε Μπονάτσα κι εγώ τη Μαύρη Καλλονή....

την Κυριακή ο Διακογιάννης....

...τοστ και γρανίτα στο πάρκο της Έκθεσης....

τα καλοκαίρια πηγαίναμε Περαία κι Αγία Τριάδα...

με την <Ιουλία>....το καραβάκι...

τρώγαμε και λουκουμάδες....και το μαλλί της γριάς...στα πανηγύρια....

λερωνόμασταν.....κυλιόμασταν στα χώματα....ματώναμε...

τρώγαμε όλοι μαζί και οι μανάδες μας δεν δούλευαν....

οι πόρτες ήταν ανοιχτές και δεν φοβόμασταν....

παίζαμε τζαμί στο δρόμο ....

πηγαίναμε με τα πόδια στην παραλία και δεν κουραζόμασταν...

με άδειες τσέπες και δεν μας ένοιαζε....

γνωρίζαμε παιδιά απ΄άλλες γειτονιές.....

είχαμε πολλούς φίλους....

η μέρα δεν μας έφτανε...τα παιχνίδια δεν τέλειωναν...

οι μάνες φώναζαν απ' τα μπαλκόνια να μαζευτούμε...

όταν πεινούσαμε τρώγαμε σάντουιτς με τυρί και ντομάτα....

καραμέλες Φλόκα....και σοκολάτες αμυγδάλου....

πηγαίναμε στο σχολείο κι οι τσάντες δεν ήταν βαριές....

τα τετράδια ήταν όλα μπλε και φορούσαμε ποδιές...

όλοι αγόρια κορίτσια...

οι δάσκαλοι είχαν χάρακα ή βίτσα...μας χτυπούσαν στα χέρια....

κάναμε γυμναστικές επιδείξεις...

με άσπρα σορτσάκια και Μινέρβα φανελάκια......

όλα ήταν κολλαρισμένα στο σπίτι....δεν είχε ο καθένας το δωμάτιο του....

αλλά χωρούσαμε μια χαρά...

δεν ζητούσαμε πολλά....ήμασταν ξένοιαστοι...

δεν υπήρχαν κομπιούτερ....ούτε MSN....

δεν υπήρχαν κινητά....ούτε ακίνητα....

δεν υπήρχε άγχος ούτε κατάθλιψη....

δεν ήμασταν μόνοι με μια οθόνη...

δεν είχαμε πρόβλημα επικοινωνίας...

δεν ανησυχούσαμε για το μέλλον...δεν αρρωσταίναμε συχνά...

δεν πηγαίναμε σε ψυχολόγους....σε διαιτολόγους....

σε γυμναστήρια....δεν μας χωρούσε ο κόσμος όλος

κι ονειρευόμασταν.........

ΠΗΓΗ http://anatolikiattikinews.blogspot.com/2011/09/blog-post_9413.html

Συρακουσία - Το μεγαλειώδες πλοίο του Αρχιμήδη

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Σημαντικότερος ερευνητής της ελληνιστικής εποχής είναι αναμφίβολα ο Αρχιμήδης (285-212 π.Χ.) από τις Συρακούσες, ο οποίος είχε επισκεφτεί για κάποιο χρονικό διάστημα την Αλεξάνδρεια. κατασκεύασε αντλίες νερού (κοχλίες), πολύσπαστα, έλικες, γερανούς και ...



καταπέλτες, τους τελευταίους για την υπεράσπιση της ιδιαίτερης πατρίδας του. 'Άλλος σημαντικός ερευνητής της εποχής ήταν ο Κτησίβιος, ο εφευρέτης της αντλίας νερού, την οποία περιέγραψε αργότερα ο έτερος μεγάλος ερευνητής της εποχής, ο Ήρων ο Αλεξανδρινός (έζησε περί το 150 π.Χ., κατ' άλλους όμως περί το 250 μ.Χ.)



Τον 3ο αιώνα π.Χ. είχε αναπτυχθεί μεταξύ των ελληνιστικών κρατών και πόλεων ένας ανταγωνισμός σε διάφορους τεχνολογικούς τομείς, με σημαντικότερο αυτόν που αφορούσε τη ναυπήγηση όλο και μεγαλύτερων πλοίων.



Ο Βασιλιάς των Συρακουσών, Ιέρων ο Β', ανεψιός του Αρχιμήδη, θέλησε να βοηθήσει τις πληγείσες από λιμό περιοχές της Ρώμης και Αλεξάνδρειας, προμηθεύοντας τες με μεγάλες ποσότητες σιτηρών. Όμως επειδή η απόσταση μεταξύ Συρακουσών και Αλεξάνδρειας ήταν μεγάλη αλλά και λόγω του 'ανταγωνισμού' των Ελληνιστικών πόλεων περί των τεχνολογικών επιτευγμάτων και καινοτομιών, θέλησε και έδωσε εντολή (ο Ιέρωνας) να κατασκευαστεί ένα πλοίο το οποίο ναι μεν θα ήταν αρκετά μεγάλο ώστε να χωρέσει αρκετά μεγάλες ποσότητες σιτηρών, να ήταν σε θέση δε το εν λόγω πλοίο να αμυνθεί σε περίπτωση πειρατικών επιθέσεων.

Αποτέλεσμα, ήταν να κατασκευαστεί και να ναυπηγηθεί ένα πλοίο εντυπωσιακό και μοναδικό για την εποχή εκείνη, το οποίο ήταν ταυτόχρονα εμπορικό, επιβατικό και πολεμικό! Η περίφημη «Συρακουσία», δλδ. η κυρία των Συρακουσών.



Τη μοναδική περιγραφή αυτού του πλοίου έγραψε ο Μοσχίων, του οποίου το έργο έχει χαθεί, αλλά υπάρχει μια εκτεταμένη περίληψη που συμπεριέλαβε ο Αθηναίος στο έργο του «Δειπνοσοφισταί». Κατασκευαστής-ναυπηγός του πλοίου ήταν ο Κορίνθιος Αρχίας κατ' εντολήν του Ιέρωνα Β' (269-215 π.Χ.), τυράννου των Συρακουσών. Το μήκος του πλοίου ήταν μεγαλύτερο από 80 μέτρα και το πλάτος του περί τα 35 μέτρα. Με σημερινά δεδομένα, το πλοίο αυτό είχε ένα εκτόπισμα μεγαλύτερο από 4.500 τόνους και για την κατασκευή του που κράτησε 1 έτος, χρειάστηκε ξυλεία όση για την κατασκευή 60 τριηρών! (Jean MacIntosh Turfa - Alwin G. Steinmayer Jr., «The Syracusia as a giant cargo vessel», International Journal of Nautical Archaeology 28 (1999), 2, 105–125).

Η Συρακουσία καθελκύστηκε ημιτελής, με τη βοήθεια του κοχλία που είχε επινοήσει ο Αρχιμήδης. Πρόκειται για την πρώτη γραπτή αναφορά στον αρχιμήδειο κοχλία, τον οποίο περιγράφει ο Μοσχίων.



Το πλοίο είχε τρία καταστρώματα:



* Στο ανώτερο κατάστρωμα ήταν τοποθετημένες πολεμικές μηχανές (καταπέλτες, βαλλίστρες, χελώνες, πύργοι, άγκιστρα κ.ά.) και εφρουρείτο από ισχυρό σώμα στρατιωτών.

* Στο δεύτερο κατάστρωμα ήταν εγκαταστημένα πολυτελή λουτρά, ναός της Αφροδίτης, γυμναστήρια, βιβλιοθήκη και άλλες εγκαταστάσεις ψυχαγωγίας και αναπαύσεως.

* Στο τρίτο κατάστρωμα, τέλος, βρίσκονταν όλοι οι βοηθητικοί χώροι, αποθήκες εφοδιασμού, αντλιοστάσιο, δεξαμενές νερού, στάβλοι για τα άλογα, εργαστήρια, φούρνοι, μύλοι και διάφορα άλλα. Ο Αθήναιος αναφέρει ότι το πλοίο είχε κατασκευαστεί με πρότυπο μια «εικοσήρη», αλλά θεωρείται απίθανο να εννοούσε ότι υπήρχαν πράγματι 20 σειρές καθισμάτων για τους κωπηλάτες.



Αυτό το «πλεούμενο νησί», συγκρίσιμο με τα σημερινά αεροπλανοφόρα σε σχέση με τα άλλα πλοία της εποχής μας, ήταν ιδιαίτερα δυσκίνητο λόγω του μεγέθους και δεν υπήρχε στη Μεσόγειο κάποιο λιμάνι να το δεχτεί. Είναι προφανές ότι η ναυπηγική τεχνολογία εκείνης της εποχής, που γνώριζε ως κινητήρια δύναμη τους κωπηλάτες και τον αέρα, είχε φτάσει στα όριά της. το επόμενο ανατρεπτικό άλμα στη ναυπηγική έγινε μετά από περίπου 21 αιώνες, κατά το 19ο αιώνα, με την εισαγωγή της ατμοκίνησης!



Η «Συρακουσία» έκανε ένα μοναδικό ταξίδι, από τις Συρακούσες στην Αλεξάνδρεια, όπου ο Ιέρων χάρισε το πλοίο στον Πτολεμαίο, αφού το μετονόμασε σε «Αλεξάνδρεια».



Πηγή: http://www.ellinikoarxeio.com/

Ψηφιακή Περιήγηση στην Παναγία των Ξένων - Κυρά Φανερωμένη της Κέρκυρας

Ο Ιερός Ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου Φανερωμένης των Ξένων κτίστηκε από τον Ιερωμένο Νικόδημο, ηπειρωτικής καταγωγής, για τον εκκλησιασμό των προσφύγων από την Ήπειρο, οι οποίοι κατέληξαν στην Κέρκυρα με τους διωγμούς στη διάρκεια της Τουρκοκρατίας.

Η εκκλησία της Παναγίας των Ξένων ανήκει στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής. Χαρακτηριστικά στοιχεία της αποτελούν η «ουρανία», η οποία είναι έργο του Ν. Κουτούζη (18ος αιώνας), καθώς και το τέμπλο του ναού που θεωρείται ένα από τα πιο εντυπωσιακά επίχρυσα διακοσμημένα τέμπλα των ναών της Κέρκυρας. Το παλαιό τέμπλο του ναού αποκαταστάθηκε και συντηρήθηκε το 1875, από συντηρητές ιταλικής προέλευσης, με εξειδίκευση στο ρυθμό ροκοκό, προκειμένου να διατηρηθεί πιστότερα η επιρροή από το συγκεκριμένο ρυθμό. Πολλοί ερευνητές χαρακτήρισαν τις Θύρες του Τέμπλου μοναδικής καλλιτεχνικής αξίας. ‘Άλλο αξιόλογο στοιχείο του ναού αποτελεί η εικόνα «Ρίζα Ιεσσαί» με μικρογραφίες των προφητών και τις ρήσεις τους σε περγαμηνές, που αναφέρονται στον ερχομό του Μεσσία.

 



Περιηγηθείτε εικονικά στον Ιερό Ναό  





ΠΗΓΗ: http://www.corfuchurches.com/content/view/59/71/

Ο Μέγας Αλέξανδρος στο Λιτόχωρο

Τα βλέμματα των κατοίκων και των επισκεπτών του Λιτοχώρου συγκεντρώνει τα τελευταία 24ωρα το άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, που στήθηκε στον προαύλιο χώρο του "Αλεξάνδρειου Ιδρύματος" (Vid)

Αγαλμα Μ.Αλεξανδρου - Λιτόχωρο

Το άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου στήθηκε στον προαύλιο χώρο του "Αλεξάνδρειου Ιδρύματος" στο δήμο Δίου-Ολύμπου, στο νομό Πιερίας, ενώ φιλοτεχνήθηκε από τον καθηγητή Πανεπιστημίου Κωνσταντίνο Παλαιολόγου.

Είναι από μπρούντζο, με εσωτερικό ατσάλινο σκελετό, έχει βάρος 1.500 κιλά και διαστάσεις 4x4 μέτρα.

Τα αποκαλυπτήρια του αγάλματος πραγματοποίησε, παρουσία πλήθους κόσμου, ο πρόεδρος του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού, Γιώργος Καρατζαφέρης.

'Δεν είναι μόνο να ατενίζουμε το άγαλμα, είναι να μας εμπνέει ο Μ.Αλέξανδρος και νομίζω πολλοί από εμάς έχουμε πολλά να μας εμπνεύσει ο μεγάλος στρατηλάτης", είπε ο κ.Καρατζαφέρης.

 

Βίντεο : pierialife.gr

ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ: Ο ΕΚΦΡΑΣΤΗΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ. Οραματιστής του Ελληνισμού και του Κοινοτισμού.-

91Η ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΙ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΝ ΙΩΝΑ ΔΡΑΓΟΥΜΗ

Ο Ίων Δραγούμης δολοφονήθηκε από τα Βενιζελικά «Δημοκρατικά Τάγματα» του Παύλου Γύπαρη στις 31 Ιουλίου 1920, απέναντι από το σημερινό Χίλτον, εκεί όπου βρίσκεται και η επιτύμβια στήλη του. Η δολοφονία του ήταν απόρροια του εθνικού διχασμού και αποστέρησε την πατρίδα μας από ένα σπουδαίο πολιτικό και διανοούμενο.

Ο Ίων Δραγούμης πάλεψε για μία Μεγάλη Ελλάδα με το όπλο και την πένα του και είναι ο κυριώτερος εκφραστής της εθνικής ιδεολογίας. Οι σκέψεις, οι προβληματισμοί και η στάση ζωής του αποτελούν γόνιμη σύνθεση μεταξύ πατριωτισμού, πολιτισμού και ελευθερίας.

Προσωπική στάση ζωής

Ο Ίων Δραγούμης ήταν υιός πρωθυπουργού, μεγαλοαστός, μορφωμένος. Θα μπορούσε να γίνει μποέμ, να κάνει ξωτικά ταξίδια, να απολαμβάνει μία ζωή ηδονιστική. Αντ’ αυτού, προτίμησε τους βάλτους της Μακεδονίας, το χρέος και την θυσία, το «μαρτύρων και ηρώων αίμα». Στάθηκε πιστός στις ιδέες του μέχρι το τέλος:

- «Ο καθένας πρέπει να φαντάζεται πως αυτός πρέπει να σώσει το έθνος του. Να μην κοιτάζω τι κάνουν οι άλλοι και να φαντάζομαι μόνον πως εγώ έχω το μεγάλο χρέος της σωτηρίας. Δεν είναι εύκολο να πείσεις ένα έθνος. Εγώ βλέπω τόσα πράγματα που πρέπει να γίνουν και όμως οι άλλοι Έλληνες τα βλέπουν αλλιώς. Αν είμαι δυνατός θα τους πείσω».

Τα αξιακά προτάγματα του Ίωνος Δραγούμη είναι: ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ - ΕΘΝΟΣ

Ελευθερία: Την συνδέει με την εθνική ελευθερία-αυτοδιάθεση των υποδούλων Ελλήνων, αλλά και με την προσωπική αυθυπαρξία του ανθρώπου!

Αναφέρει χαρακτηριστικά: «Ακουμπώντας στο έθνος μου να γίνω πιο άνθρωπος. Δεν μπορεί κανείς να είναι άνθρωπος ξεχνώντας την καταγωγή του. Να θυμάται κανείς από πού βγήκε, που μεγάλωσε, ποιο έθνος τον ανέθρεψε. Μου αρέσει να βλέπει κανείς τους δεσμούς του. Αυτό θα πει ελευθερία».

Πολιτισμός: Τον θεωρεί ως την «νομιμοποιητική» βάση της αξίας του έθνους η μέσω της οποίας εκφράζει έναν ουμανιστικό εθνικισμό. Επίσης γράφει για την σύνδεση του έθνους με τον πολιτισμό:

«Ποιος είναι ο τελικός των εθνών, πες τον προορισμό, πες τον αποστολή; Ο πολιτισμός!

Να ένα έργο άξιο για τα έθνη, έργο αληθινά ανθρώπινο. Να η δικαιολογία των εθνών. Να πως τα έθνη είναι χρήσιμα στην ανθρωπότητα και να που έσφαλε ο Μαρξ πολεμώντας τα έθνη. Πολιτισμούς γεννούν τα έθνη και αυτά μονάχα. Δεν φθάνει όμως να είναι ένα έθνος πολιτισμένο, πρέπει να είναι πολιτισμένο και από δικό του πολιτισμό. Σε αυτό λοιπόν χρησιμεύουν τα έθνη. Οι πολιτισμοί γεννιούνται ο καθένας σε κάποια πατρίδα, σε κάποια εποχή και σε κάποιο έθνος. Έξω από αυτά δεν μπορεί να σταθεί πολιτισμός».

Περί Ελληνικού εθνικισμού

Ο Ιων Δραγούμης μέσα από τις θέσεις του, αφήνει μια ιδεολογική παρακαταθήκη, η οποία εκφράζει ένα έλλογο και λειτουργικό εθνικισμό. Ένα εθνικισμό με σεβασμό στο ανθρώπινο πρόσωπο, προσηλωμένο στις αρχές της άμεσης δημοκρατίας (Κοινοτισμός), ένα εθνικισμό ο οποίος απορρέει από τον Ελληνικό πολιτισμό και υπερασπίζεται τις ελευθερίες και τα δικαιώματα των Ελλήνων.

Για τον εθνικισμό:

«Ο εθνικισμός είναι μορφή ενέργειας. Όλοι λοιπόν οι ενεργητικοί άνθρωποι είναι εθνικιστές, είτε το ξέρουν είτε όχι. Ο διεθνιστής είναι στοιχείο θανάτου για το έθνος του».

Για την εκπαίδευση:

«Τα Ελληνικά σχολεία είναι για 2 σκοπούς: να ανοίγουν τα μυαλά και να φουσκώνουν το παιδί με τον εθνισμό του. Η παράδοση είναι ο σύνδεσμος των ατόμων μίας φυλής, τωρινών και περασμένων, που τα κάνει έθνος. Ιστορία είναι η συνείδηση του συνδέσμου αυτού. Να νοιώθεις την καταγωγή σου, την συνέχεια του εθνικού εγώ σου, την ιστορία που σου κάνει συνειδητό το πέρασμα του έθνους σου μέσα στους αιώνες».

Για τον πολυπολιτισμό:

«Μόνο εμείς, όσοι νοιώθουμε την δική μας την πατρίδα, μπορούμε να νοιώσουμε και των άλλων τις πατρίδες. Πρώτα πρέπει να νοιώσω τον εαυτό μου καλά, έπειτα καλά το έθνος μου και έτσι φθάνω στην ανθρωπότητα. Όσοι λένε πως είναι κοσμοπολίτες και δεν περνούν από όλα αυτά τα στάδια δεν μπορούν να νοιώσουν την ανθρωπότητα».

Για τους πολιτικάντηδες:

«Το Σύνταγμα θέλησε να δώσει στο έθνος αντιπροσώπους και είπε να υπάρχουν βουλευτές. Επρόκειτο αυτοί οι βουλευτές να αντιπροσωπεύσουν το έθνος. Αλλά η πραγματικότητα τα χάλασε και οι βουλευτές δεν είχαν κανένα συμφέρον να καταγίνουν με το έθνος. Τέτοιοι μια φορά δεν είναι. Για όνομα του Θεού, βρείτε άλλους να αντιπροσωπεύσουν το έθνος».

Για τους νεοραγιάδες:

«Τι θα πει ραγιάς; Ραγιάς είναι εκείνος που τρέμει τους μπάτσους του Τούρκου, που είναι σκλάβος του φόβου του. Ο ραγιάς είναι μισός άνθρωπος. Την ραγιαδοσύνη του την ονομάζει αναγκαία φρονιμάδα. Τον κυνηγάς και κρύβεται. Τον δέρνεις και ακόμα σκύβει. Τον σκοτώνεις και σωπαίνει».

Για την Ενωμένη Ευρώπη:

«Ναι, το βλέπω πως η Ευρώπη ενώνεται, πως τα έθνη και οι φυλές ζυγώνουν η μία την άλλη. Αλλά εγώ είμαι ένας και εγώ θα ακουμπήσω επάνω στους γύρω μου ανθρώπους. Και αυτοί είναι οι Έλληνες».

Για την παγκόσμια δημοκρατία:

«Τόσο αγαπώ την Ελληνική ύπαρξη, που αν ήταν να γίνουμε όλοι οι άνθρωποι κοσμοπολίτες, θα έλεγα να μην ονομαζόμασταν Έλληνες. Δεν χρειάζεται η λέξη Έλληνες όταν όλοι οι άνθρωποι της γης γίνουν κοσμοπολίτες μίας απέραντης δημοκρατίας».

Αρβανίτη Πρεβεζάνου ΕΥΓΕΝΙΑ

Σύνδεσμος για την Ανατολική Αττική του

Ινστιτούτου Εθνικών και Κοινωνικών Μελετών «ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ»

2011: ΕΤΟΣ αφιερωμένο στον ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ

Τις ημύνθη περί πάτρης;

Και τι πταίει η γλαυξ, η θρηνούσα επί ερειπίων; Πταίουν οι πλάσαντες τα ερείπια. Και τα ερείπια τα έπλασαν οι ανίκανοι κυβερνήται της Ελλάδος. Αυτοί οι πολιτικοί, αυτοί οι βουλεπταί, εκατάστρεψαν το έθνος, ανάθεμα τους. Κάψιμο θέλουν όλοι τους! Τότε σε εξεθέωναν οι προεστοί κ’ οι «γυφτοχαρατζήδες», τώρα σε «αθεώνουν» οι Βουλευταί κι οι Δήμαρχοι. Αυτοί που είχαν το λύειν και το δεσμείν εις τα δύο κόμματα, τους έταζαν «φούρνους με καρβέλια», δώσαντες αυτοίς ουχί πλείονας των είκοσι δραχμών μετρητά, απέναντι, καθώς τους είπαν, και παρακινήσαντες αυτούς να εξοδεύσουν κι απ’ τη σακκούλα τους όσα θέλουν άφοβα, διότι θα πληρωθούν μέχρι λεπτού, σύμφωνα με τον λογαριασμόν ον ήθελαν παρουσιάσουν. Το τέρας το καλούμενον επιφανής τρέφει τη φυγοπονίαν, την θεσιθηρίαν, τον τραμπουκισμόν, τον κουτσαβακισμόν, την εις τους νόμους απείθειαν. Πλάττει αυλήν εξ’ αχρήστων ανθρώπων, στοιχείων φθοροποιών τα οποία τον περιστοιχίζουσι, παρασίτων τα οποία αποζώσιν εξ’΄αυτού…

Μεταξύ δύο αντιπάλων μετερχομένων την αυτή διαφθορά, θα επιτύχει εκείνος όστις ευπρεπέστερον φορεί το προσωπείον κι επιδεξιώτερον τον κόθορνον.

Άμυνα περί πάτρης θα ήτο η ευσυνείδητος λειτουργία των θεσμών, η εθνική αγωγή, η χρηστή διοίκησις, η καταπολέμησις του ξένου υλισμού και πιθηκισμού, του διαφθείροντος το φρόνημα και εκφυλίσαντος σήμερον το έθνος, και η πρόληψις της χρεοκοπίας.

 Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, εφημερίδα Ακρόπολις, 1896

φωτογραφία του ΠΑΥΛΟΥ ΝΙΡΒΑΝΑ

"Όπου κι αν σας βρίσκει το κακό αδελφοί, όπου κι αν θολώνει ο νους σας, μνημονεύετε Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη".

Οδυσσέας Ελύτης

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ

O Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης γεννήθηκε στις 4 Μαρτίου του 1851 και πέθανε στις 3 Ιανουαρίου του 1911, στη Σκιάθο. Ο πατέρας του, Αδαμάντιος Εμμανουήλ, ήταν ιερέας. Μεγαλώνοντας σε τέτοιο οικογενειακό περιβάλλον ήταν φυσικό ο Αλέξανδρος να επηρεαστεί και να συνδεθεί με μια βαθιά ευλάβεια με τον χριστιανισμό και τα εκκλησιαστικά γενικότερα.

Παρόλη τη φτώχεια και τη στέρηση που συνόδεψε τα παιδικά του χρόνια ο Παπαδιαμάντης αγαπάει τα γράμματα και καταφέρνει με πολλές δυσκολίες, μετά από πολλές διακοπές να τελειώσει το γυμνάσιο και να γραφτεί στην φιλοσοφική σχολή του Πανεπιστημίου της Αθήνας. Όμως δεν θα καταφέρει ποτέ να τελειώσει τις σπουδές του. Παραδίδει μαθήματα για να βγάλει τα προς το ζην και παράλληλα μελετάει με πάθος αρχαία ελληνική γραμματεία αλλά και την Ευρωπαϊκή λογοτεχνία της εποχής του. Μαθαίνει μόνος του αγγλικά και γαλλικά. Για να ζήσει κάνει μεταφράσεις, δουλεύει ως διορθωτής σε εκδόσεις και δημοσιεύει κείμενα σε εφημερίδες και περιοδικά. Ταυτόχρονα αρχίζει να εκπληρώνει το όνειρο του να γίνει συγγραφέας και κάνει την είσοδο του στα ελληνικά γράμματα με το μυθιστόρημα " Η μετανάστις " που δημοσιεύεται στον Νεολόγο της Πόλης.

Ο κυρ Αλέξανδρος για τους απλούς ανθρώπους που τον γνωρίζουν αλλά και για τους νεους λογοτέχνες της εποχής που τον συναντούν στο στέκι του, το καφενεδάκι της δεξαμενής, εντυπωσιάζει με την πλατιά του μόρφωση αλλά και με τα μυθιστορήματα και διηγήματα του που δημοσιεύει. Εντυπωσιάζει επίσης με την ασκητική μορφή του αλλά και την ασκητική ζωή του. Διάφορα οικογενειακά προβλήματα, η οικονομικές του δυσκολίες αλλά και ο θάνατος του αδερφού του, τον οδηγούν στον αλκοολισμό.

Το 1908 αποφασίζει να επιστρέψει στο αγαπημένο του νησί την Σκιάθο για να βρει την ηρεμία και τη γαλήνη που του τόσο πολύ του έλειψαν, έστω στα τελευταία χρόνια της ζωής του. Πεθαίνει μετά από μια σύντομη αρρώστια ενώ λίγες μέρες πριν το ελληνικό κράτος που μέχρι τότε δεν τον είχε βοηθήσει σε τίποτε, τον παρασημοφορεί αναγνωρίζοντας την μεγάλη του πνευματική προσφορά.

Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης είναι μια ξεχωριστή περίπτωση στα ελληνικά γράμματα. Γράφει σε μια ιδιότυπη αρχαΐζουσα καθαρεύουσα που πιθανόν να χρειάζεται μετάφραση για κάποιον που μιλάει μόνο δημοτική, ενώ τους διαλόγους των απλών ανθρώπων του νησιού του που είναι και οι περισσότεροι ήρωες των διηγημάτων του, τους γράφει στο δημοτική ντοπιολαλιά της Σκιάθου. Παρόλα αυτά τα κείμενα του έχουν τεράστια εκφραστική δύναμη. "Ο άγιος των ελληνικών γραμμάτων" κατέχει δικαιωματικά μια θέση στο πάνθεον των πιο σημαντικών Ελλήνων λογοτεχνών.

Έργα του είναι:

H Μετανάστις

Η Έκπτωτος Ψυχή

Oι Έμποροι των Εθνών

Η Γυφτοπούλα

Το Χριστόψωμο

Η Χήρα Παπαδιά

H Υπηρέτρια.

Η Σταχτομαζώχτρα.

Εξοχική Λαμπρή

Η Μαυρομαντηλού

Ο Φτωχός Άγιος

Ο Αμερικάνος και άλλα

Στο Χριστό στο Κάστρο

Ο Τυφλοσύρτης

Βαρδιάνος στα Σπόρκα

Της Κοκώνας το σπίτι

Η Νοσταλγός

Η Γλυκοφιλούσα

Πατέρα στο σπίτιΆγια και Πεθαμένα

Τα Χριστούγεννα του Τεμπέλη

T'αγνάντεμα

Tα Δαιμόνια στο ρέμμα

Υπό την Βασιλικήν Δρύν

Η Φόνισσα

Η Φωνή του Δράκου

Ο Πεντάρφανος

Ρεμβασμός του Δεκαπενταύγουστου

Φορτωμένα Κόκκαλα

Το Μοιρολόγι της Φώκιας

Τα Δυο Τέρατα

ΔΙΣΤΟΜΟ 1944-ΟΙ ΣΦΑΓΕΣ.wmv

Στις 10 Ιουνίου του 1944, ο λοχαγός των SS Φριτζ Λάουτενμπαχ, έλαβε εντολή να μετακινήσει το λόχο του από την Λειβαδιά προς την Άμφισσα μέσω Διστόμου, με σκοπό τον εντοπισμό ανταρτών του ΕΛΑΣ. Οι Γερμανοί μπήκαν στο Δίστομο και εκφοβίζοντας τους κατοίκους, έμαθαν ότι υπήρχαν αντάρτες στο Στείρι. Ένας από τους λόχους κατευθύνθηκε προς τα εκεί, αλλά έπεσε σε ενέδρα των ανταρτών του ΕΛΑΣ. Οι αντάρτες, μετά από δύο ώρες μάχης, υποχώρησαν μπροστά στις γερμανικές δυνάμεις. Οι απώλειες των Γερμανών ήταν περίπου 40 νεκροί ενώ των ανταρτών περίπου 15.





Μετά τη μάχη, οι Γερμανοί μπήκαν στο Δίστομο και σε αντίποινα για τις απώλειές τους, ξεκίνησαν να σφάζουν όποιον βρισκόταν στο δρόμο τους. Αποκεφάλισαν τον ιερέα του χωριού και σκότωσαν μωρά και γυναίκες, αφού πρώτα τις βίασαν. Η σφαγή σταμάτησε το βράδυ, όταν οι Γερμανοί στρατιώτες αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στην Λειβαδιά, αφού προηγουμένως, όμως, έκαψαν τα σπίτια του χωριού.





Οι εκτελέσεις συνεχίστηκαν και κατά την επιστροφή των Γερμανών στην βάση τους. Η μαρτυρία του απεσταλμένου του Διεθνούς Ερυθρού Σταυρού, Eλβετού George Wehrly, που έφτασε στο Δίστομο μετά από λίγες μέρες κάνει λόγο για 600 νεκρούς στην ευρύτερη περιοχή ενώ αναφέρεται ότι οι νεκροί βρίσκονταν παντού, ακόμα και κρεμασμένοι πάνω σε δέντρα.

Αναμεσα στους 228 σφαγιασθεντες Διστομιτες απο τα γερμανικα στρατευματα κατοχης στις 10 Ιουνιου 1944,

Eκατόν δέκα επτά (117) ήταν γυναίκες!

Εκατόν έντεκα (111) ήταν άντρες, όπου ανάμεσά τους

Eπτα (7) ηταν μωρα κατω του ενος ετους!

Σαραντα (40) ηταν παιδια κατω των 10 ετων!

Πενηντα εξι (56) κατω των 17 ετων!

Ενας στους τεσσερις νεκρους Διστομιτες ηταν το τιμημα της νιοτης σε αυτο το εγκλημα κατα της ανθρωποτητας που ακαμα δεν εχει τιμωρηθει





Πηγή: nikiana.files.wordpress.com

«Να πληρώσει η Γερμανία – Λεφτά υπάρχουν-Πάρτε τώρα απάνω από 200 δισ. γερμανικές αποζημιώσεις»!

Συγκέντρωση έξω από την πρεσβεία της Γερμανίας στο Κολωνάκι πραγματοποιούν Γερμανοί πολίτες, που ζητούν την καταβολή των γερμανικών αποζημιώσεων!



Στη συγκέντρωση συμμετέχουν Γερμανοί που ζουν στην Ελλάδα, καθώς και άλλοι που ταξίδεψαν από τη χώρα τους για να λάβουν μέρος στην κινητοποίηση.



Τα μέλη της Ομάδας εκφράζουν μάλιστα την απορία τους πώς και δεν έχει αναρτηθεί πανό που να απευθύνεται στα ελληνικά κόμματα και την τρόικα με το αίτημα

«Να πληρώσει η Γερμανία – Λεφτά υπάρχουν-

Πάρτε τώρα απάνω από 200 δισ. γερμανικές αποζημιώσεις»!



Οι Γερμανοί -μέλη της «Ομάδας Εργασίας για το Δίστομο»- καλούν τους Έλληνες «Αγανακτισμένους» να σταθούν δίπλα τους και να απαιτήσουν την απόσυρση της γερμανικής προσφυγής στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης κατά της απόφασης του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Ιταλίας, που δικαίωσε τους πολίτες του Διστόμου στο αίτημά τους για αποζημίωση για τη ναζιστική θηριωδία.



Επίσης, οι Γερμανοί πολίτες θα μεταβούν στο Δίστομο για να συμμετάσχουν στις 10 Ιουνίου στις εκδηλώσεις για τη θλιβερή επέτειο της σφαγής.

08/04/2008 Επίκαιρη Ερώτηση Γιώργου Α. Παπανδρέου προς τον πρωθυπουργό (Καραμανλή)

Είναι σαφές πως η κυβέρνηση επιχειρεί με πλάγιο και αδιαφανή τρόπο να εφαρμόσει μια αποτυχημένη συνταγή πλήρους ιδιωτικοποίησης δημόσιων επιχειρήσεων στρατηγικής σημασίας με επιδίωξη την κάλυψη των διευρυνόμενων ελλειμμάτων του προϋπολογισμού μέσω ρευστοποίησης δημόσιας περιουσίας.





Αν υλοποιηθούν τα σχέδια της κυβέρνησης, η Ελλάδα θα είναι η μόνη ευρωπαϊκή χώρα στην οποία τα μεγαλύτερα λιμάνια, το σύνολο των μεγάλων αεροδρομίων, οι τηλεπικοινωνίες, η παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας και άλλοι ζωτικοί τομείς της οικονομίας θα είναι ιδιωτικοί ή και θα ελέγχονται από αντίστοιχους οργανισμούς άλλων χωρών.



Αυτή η πολιτική είναι και ξεπερασμένη και αποτυχημένη. Την εφάρμοσαν μόνο στο παρελθόν ακραία νεοφιλελεύθερες κυβερνήσεις όπως της κ. Θάτσερ και του κ. Μητσοτάκη. Σήμερα, όλες οι κυβερνήσεις, ακόμη και των ΗΠΑ, αντιλαμβάνονται την ανάγκη ελέγχου και ρύθμισης των αγορών για την προστασία της οικονομίας και των πολιτών, ενώ λαμβάνουν μέτρα θωράκισης των στρατηγικών τους επιχειρήσεων -ακόμη και ιδιωτικών - έναντι επιθετικών εξαγορών από κερδοσκοπικά κεφάλαια.



Για το λόγο αυτό, καλείται ο κ . Πρωθυπουργός:



Να αποσαφηνίσει δεσμευτικά τις προθέσεις της κυβέρνησης ως προς τη διατήρηση του δημόσιου ελέγχου για τον ΟΤΕ, τα ΕΛΤΑ, το Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο, τη ΔΕΗ, τον ΟΣΕ, την ΕΥΔΑΠ, την ΕΥΑΘ και τους άλλους στρατηγικούς οργανισμούς κοινής ωφέλειας της χώρας







ΔΕΝ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ ; ΟΥΤΕ ΕΓΩ

Εκδηλώσεις Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου ΜΑΙΟΣ 2011

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΣΠΡΟΠΥΡΓΟΥ «ΑΚΡΙΤΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ»

Ο Σύλλογος Ποντίων Ασπροπύργου "Οι Ακρίτες του Πόντου" σας προσκαλούν στις εκδηλώσεις Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου που θα πραγματοποιηθούν στις 17, 18 & 19 Μαΐου...

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΛΑΡΙΣΑΣ

Την Τρίτη 17 Μαΐου, στις 8 μ.μ., στο «Χατζηγιάννειο» Πνευματικό κέντρο της Λάρισας, θα πραγματοποιηθεί η εκδήλωση του Συλλόγου Ποντίων Λάρισας, για την Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΟΛΥΚΑΣΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΧΩΡΩΝ "ΟΙ ΑΚΡΙΤΕΣ"

Ο Σύλλογος Ποντίων Πολυκάστρου και Περιχώρων «Οι Ακρίτες» σε συνεργασία με την Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδας θα διοργανώσουν έκτακτη αιμοδοσία την Πέμπτη 19 Μαΐου 2011 και ώρα 9 π.μ.–12 μ.μ.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΛΑΥΡΙΟΥ "ΜΙΘΡΙΔΑΤΗΣ"

Ο Σύλλογος Ποντίων Λαυρίου "Μιθριδάτης" σας προσκαλεί την Κυριακή 15 Μαΐου 2011 στις 7:30 μ.μ. στην εκδήλωση Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου.

Εκδηλώσεις Μνήμης στα Λευκάδια Ημαθίας

Οι Πολιτιστικοί σύλλογοι: Λευκαδίων «ΤΑ ΑΝΘΕΜΙΑ», Εύξεινος Λέσχη Επισκοπής, Εύξεινος Λέσχη Μαρίνας-Πολλών Νερών και Κοπανού «Η ΜΙΕΖΑ» συνδιοργανώνουν εκδηλώσεις μνήμης και τιμής για τη γενοκτονία των Ποντίων.

"Τα χνάρια των Αργοναυτών" στα Γρεβενά

Ο Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Βατολάκκου και το Ερευνητικό Κέντρο του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα θα παρουσιάσουν το ντοκιμαντέρ για την ιστορία και τον Πολιτισμό του Πόντου.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν. ΞΑΝΘΗΣ

Το Τμήμα Νεολαίας & τα Χορευτικά Τμήματα του Συλλόγου Ποντίων Ν. Ξάνθης χορεύουν για τελευταία φορά φέτος την Παρασκευή 13 Μαϊου 2011 στις 21:00 στην Αιθ. δεξιώσεων "Ελευθεριάδης"

Κάντε κλικ πάνω στον τίτλο για να διαβάσετε ολόκληρη την ανάρτηση



ΠΗΓΗ: http://epontos.blogspot.com/

AΠΟΓΡΑΦΗ 2011 - Αν αυτά που ερωτούνται ίσχυαν μόνο για τους λαθρομετανάστες θα το καταλάβαινα ότι είναι μια σοβαρή προσπάθεια καταγραφής των ανθρώπων αυτών και διακρίβωσης της προέλευσης τους.

Συμβουλεύθηκε κάποιος γνωστός νομικό ο οποίος είπε ότι ΔΕΝ έχουμε καμία υποχρέωση να απαντήσουμε σε ανακριτικές και προσωπικές ερωτήσεις





ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΝΤΥΠΟ https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=gmail&attid=0.1&thid=12fe5d5ea2342e91&mt=application/pdf&url=https://mail.google.com/mail/?ui%3D2%26ik%3D1eb76679ef%26view%3Datt%26th%3D12fe5d5ea2342e91%26attid%3D0.1%26disp%3Dattd%26realattid%3D314f6735705529fa_0.1%26zw&sig=AHIEtbRo8iiTbuR8xnD4XaBne1sEeKarvw&pli=1



ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΤΕΙΤΕ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΤΕ ΜΟΝΟ :



Οι μόνες ερωτήσεις που είναι απαντήσιμες είναι



Είσαι κάτοικος Ελλάδας; ναι





Έλληνας πολίτης; ναι





Μόνιμη κατοικία εδώ; Ναι





4 οικογένεια; Ναι



ΤΕΛΟΣ!



Αν δουλεύουμε, που δουλεύουμε, τι αυτοκίνητο έχουμε αν έχουμε, έχουμε WC, έχουμε σκύλο, έχουμε κηπάριο όπου καλλιεργούμε ντοματούλες, έχουμε θέσεις πάρκινγκ στην πολυκατοικία, αυτά είναι καταχωρισμένα στο Ε9, στη φορολογική δήλωση, στο ΙΚΑ, στο Δήμο και στο Ληξιαρχείο και στο Νεκροταφείο!!!



ΤΕΛΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΥΛΑ.



Η ΑΠΟΓΡΑΦΗ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΦΑΚΕΛΩΜΑ



Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΑΥΤΟΠΡΟΣΩΠΩΣ ΣΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΜΑΣ ΜΕ ΤΗ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΑΠΟΓΡΑΦΕΑ-ΡΟΥΦΙΑΝΟΥ



700 ΕΥΡΩ ΘΑ ΠΑΡΟΥΝ ΓΙΑ 10 ΜΕΡΕΣ ΔΟΥΛΕΙΑ 70.000 ΑΤΟΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΜΕ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΔΑΠΟΙ, ΑΠΟ ΠΟΥ ΚΡΑΤΑΕΙ Η ΣΚΟΥΦΙΑ ΤΟΥΣ, ΠΩΣ ΕΠΕΛΕΓΗΣΑΝ



ΟΙ ΠΌΡΤΕΣ ΚΛΕΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΚΥΛΙΑ ΛΥΜΕΝΑ



ΚΑΙ ΑΝ ΤΟΛΜΗΣΟΥΝ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΕΝΙΣΧΥΣΕΙΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΣΥΡΡΑΞΗ !!!



Το έντυπο 10 σελίδων της απογραφής έχει εκατοντάδες ερωτήσεις τύπου φορολογικής δήλωσης



και δεκάδες προσωπικές ταπεινωτικές εξοργιστικές και ρουφιανίστικες ερωτήσεις όπως:



που διανυκτέρευσες την 9η Μαίου 2011



που δουλεύεις



πόσα βγάζεις



πόσες δουλειές άλλαξες



πόσα ταξίδια έκανες



σε ποιες χώρες



τι σχέσεις έχεις με τα άλλα μέλη της οικογένειας



αυτά κοιμούνται στο σπίτι ή και αλλού



που μένει η μάνα σου



έμενε αλλού



Αν αυτά ίσχυαν μόνο για τους λαθρομετανάστες θα το καταλάβαινα ότι είναι μια σοβαρή προσπάθεια καταγραφής των ανθρώπων αυτών και διακρίβωσης της προέλευσης τους.



ΟΜΩΣ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΡΗΤΑ ΛΕΕΙ ΤΟ ΕΝΤΥΠΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΚΑΘΟΛΟΥ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΟΥΤΕ ΘΑ ΖΗΤΗΘΟΥΝ ΧΑΡΤΙΑ - ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΑΛΛΩΣΤΕ Ή ΕΙΝΑΙ ΠΛΑΣΤΑ

ΘΕΡΜΟΠΥΛΑΙ του Ευάγγελου Ζαμάνου

ΘΕΡΜΟΠΥΛΑΙ,

υπό το φως ιστορικής ερεύνης

 Συγγραφέας: Ευάγγελος Ζαμάνος

Το δυσεύρετο βιβλίο «Θερμοπύλαι. Yπό το φως ιστορικής ερεύνης»  τού Ευάγγελου Ζαμάνου (Αθήνα, 1976) ρίχνει φως στο μυστήριο τόσο τής περίφημης μάχης τού 480 π.Χ., όσο και στο ευρύτερο πολιτικό και στρατιωτικό σκηνικό, στο οποίο αυτή εντάσσεται.

     Χαρακτηρίζουμε τη σύγκρουση στις Θερμοπύλες ως μυστήριο, γιατί, τουλάχιστον από την ηροδότεια εκδοχή της, προκύπτουν  πολλά ερωτηματικά και αντιφάσεις. Ποιός ήταν ο πραγματικός προδότης; Κάποιος -μάλλον ανύπαρκτος- Εφιάλτης, που υποτίθεται, ότι πληροφόρησε τους Πέρσες για ένα δήθεν άγνωστο ορεινό πέρασμα, το οποίο όμως οι ίδιοι ήδη γνώριζαν; Ή μήπως οι Φωκείς, που εγκατέλειψαν ύποπτα αυτό το δήθεν άγνωστο πέρασμα, το οποίο είχαν διαταχθεί να φυλάσσουν προληπτικά;  Ήσαν άραγε  «μάρτυρες» οι Σπαρτιάτες και οι Θεσπιείς, που έπεσαν μέχρι τον τελευταίο σε μια μάχη, η οποία μοιάζει περισσότερο με αναίτια αυτοκτονία;  Ή μήπως προδόθηκαν για δεύτερη φορά στην ίδια ημέρα από τους Πελοποννήσιους, που ο Λεωνίδας (βλέποντας την επικείμενη κύκλωση) είχε επιφορτίσει με τη φύλαξη τού νότιου μέρους των στενών; Και τους οποίους ο Ηρόδοτος παρουσιάζει, ότι διατάχθηκαν από τον Λεωνίδα να φύγουν, ενώ στην πραγματικότητα εγκατέλειψαν τη θέση τους, αφήνοντας εκτεθειμένα τα νώτα των ανυπόπτων Σπαρτιατών και Θεσπιέων;

 

     Τις ελλείψεις και τις αντιφάσεις τής «επίσημης» ηροδότειας αφήγησης προσπαθεί να εντοπίσει και να ξεδιαλύνει η εξαιρετική αυτή εργασία, την οποία προσφέρουμε για δωρεάν «κατέβασμα». (Η πρόσβαση στο αντίτυπο έγινε δυνατή χάρη στην ευγενέστατη εξυπηρέτησή μας από τους αρμόδιους υπαλλήλλους  τής Παπαχαραλαμπείου Δημοτικής Βιβλιοθήκης Ναυπάκτου.) 

 

     Το βιβλίο παρουσιάζει επίσης αναλυτικά τις εξ ίσου κρίσιμες ναυμαχίες, που έγιναν τις ίδιες ημέρες στο θαλάσσιο πέρασμα μεταξύ Θερμοπυλών και Εύβοιας.

 

     Γραμμένο σε αυστηρά επιστημονικό ύφος αποτελεί μια τεκμηριωμένη συνδυαστική μελέτη όλων των διαθεσίμων αρχαίων πηγών, των τοπογραφικών δεδομένων, αλλά και των πορισμάτων της σύγχρονης στρατιωτικής επιστήμης. Δεν θα ήταν υπερβολή αν λέγαμε,  ότι πρόκειται για την απόλυτη μελέτη επί τού θέματος, απαραίτητη σε κάθε έναν, που δεν θέλει να αρκεστεί στους διαδεδομένους και αντιφατικούς ηροδότειους μύθους.

 

                                                                  Θεόδωρος Α. Λαμπρόπουλος

 

     123 σελίδες, αρχείο μορφής pdf (4,78 MB).

Ψηφιακή περιήγηση στον Μητροπολιτικό Ναό Υπεραγίας Θεοτόκου της Σπηλαιώτισσας στην Κέρκυρα

Ο Μητροπολιτικός Ναός της Κέρκυρας, η Παναγία Σπηλαιώτισσα, κτίστηκε το έτος 1577 στο σημείο όπου βρισκόταν παλαιότερος ναός του Αγ. Βλασίου.  Ο ναός είναι αφιερωμένος στην Παναγία Σπηλαιώτισσα, καθώς μετά από την καταστροφή του ομώνυμου ναού της, η εικόνα της μεταφέρθηκε εδώ, στον Άγιο Βλάσιο του οποίου ναός βρισκόταν στη συγκεκριμένη θέση, και στην Αγία Θεοδώρα, της οποίας το λείψανο φυλάσσεται στο εσωτερικό του ναού.



Μορφολογικά κατατάσσεται στην κατηγορία των Επτανησιακών Βασιλικών τρίκλιτων ναών. Εντύπωση προκαλούν αναγεννησιακά στοιχεία της εξωτερικής του όψης.



Πέρα από την ασημένια λάρνακα με το ιερό λείψανο της Αγίας Θεοδώρας, αξιόλογο είναι το βυζαντινό τέμπλο του ναού και μία σειρά από σπουδαίες αγιογραφίες του 14ου, 15ου και 16ου αιώνα.

 



Περιηγηθείτε εικονικά στον Ιερό Ναό







ΠΗΓΗ: http://www.corfuchurches.com/content/view/54/66/

"Είναι επιτακτική ανάγκη προβολής ενός ιδανικού προτύπου προς μίμηση για τους πολιτικούς ηγέτες,αλλά και για υποβοήθηση του λαούνα αποκτήση ορθά πολιτικά κριτήρια στην επιλογή των κυβερνητών του Έθνους μας"

"Είναι επιτακτική ανάγκη προβολής

ενός ιδανικού προτύπου προς μίμηση

για τους πολιτικούς ηγέτες,

αλλά και για υποβοήθηση του λαού

να αποκτήση ορθά πολιτικά κριτήρια

στην επιλογή των κυβερνητών του Έθνους μας"

ΓΕΡΩΝ ΠΑΙCIOC Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ