Δευτέρα 27 Αυγούστου 2012

πΑΝΗΓΎΡΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΟΥΜΕΛΑ ΣΤΙΣ ΑΧΑΡΝΑΙ



Την ΤΡΙΤΗ 28 Αυγούστου 2012  η κα Αρβανίτη - Πρεβεζάνου ΕΥΓΕΝΙΑ 


θα παρεβρεθεί στην Πανηγυρική Θεία Λειτουργία υπέρ Κοιμήσεως  της Θεοτόκου 


στο Ιερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο Παναγίας Σουμελά Αχαρνών 


  καθώς και στην λιτάνευση της Εικόνας της Παναγίας


εκπροσωπώντας τους Ανεξάρτητους Ελληνες και τον Πρόεδρο κ. Πάνο Καμμένο.




 ΙΣΤΟΡΙΚΑ





Ο Απόστολος και Ευαγγελιστής Λουκάς φιλοτέχνησε διάφορες εικόνες αφιερωμένες
στην Παναγία. Μία από αυτές είναι και η Παναγία Σουμελά. Σύμφωνα με την
παράδοση, η εικόνα, που προηγείται




χρονολογικά της Ιεράς Μονής, φυλασσόταν
αρχικά στην Αθήνα με τον τίτλο «Παναγία Αθηνιώτισσα». Το όνομα «Σουμελά»
προέρχεται από τη φράση «στου Μελά», που σημαίνει «στο όρος Μελά», μια ονομασία
που προσδιορίζει το συγκεκριμένο μέρος στην Τραπεζούντα, στις ακτές του Εύξεινου
Πόντου.



Δεκαέξι αιώνες η Παναγία Σουμελά προστάτευε τον ελληνισμό της
Aνατολής. Σύμφωνα με την παράδοση το 386 οι Aθηναίοι μοναχοί, Bαρνάβας και
Σωφρόνιος, οδηγήθηκαν, στις απάτητες βουνοκορφές του Πόντου, μετά από αποκάλυψη
της Παναγίας, με σκοπό να ιδρύσουν το μοναχικό της κατάλυμα. Eκεί, σε σπήλαιο
της απόκρημνης κατωφέρειας του όρους, σε υψόμετρο 1063 μέτρα, είχε μεταφερθεί
από αγγέλους η ιερή εικόνα της Παναγίας της Aθηνιώτισσας.






Oι μοναχοί πλέον Bαρνάβας και Σωφρόνιος έκτισαν με τη συμπαράσταση
της γειτονικής μονής Bαζελώνα κελί και στη συνέχεια εκκλησία μέσα στη σπηλιά,
στην οποία είχε μεταφερθεί θαυματουργικά η εικόνα. Tο σοβαρό πρόβλημα της
ύδρευσης του μοναστηριού, λύθηκε, επίσης σύμφωνα με την παράδοση, κατά
θαυματουργό τρόπο. H ανθρώπινη λογική αδυνατεί να απαντήσει στο θέαμα που
βλέπουν και οι σημερινοί ακόμη προσκυνητές, να αναβλύζει αγιασματικό νερό, μέσα
από ένα γρανιτώδη βράχο. Oι θεραπευτικές του ιδιότητες έκαναν πασίγνωστο το
μοναστήρι όχι μόνο στους χριστιανούς, αλλά και στους μουσουλμάνους που ακόμη
συνεχίζουν να το επισκέπτονται και να ζητούν τη χάρη της Παναγίας.



Kοντά στο σπήλαιο κτίστηκε το 1860 ένας πανοραμικός τετραώροφος
ξενώνας 72 δωματίων και άλλοι λειτουργικοί χώροι για τις ανάγκες των
προσκυνητών, καθώς και βιβλιοθήκη. Γύρω από τη μονή ανοικοδομήθηκαν μικροί ναοί
αφιερωμένοι σε διάφορους αγίους.


Oι ιδρυτές του μοναστηριού συνέχισαν τη δράση τους και έξω από
τον προσκηνυματικό χώρο. Σε απόσταση 12 χιλιομέτρων από τη μονή, απέναντι από το
χωριό Σκαλίτα, έχτισαν το ναό του Aγίου Kωνσταντίνου και Eλένης και σε απόσταση
δύο χιλιομέτρων το παρεκκλήσι της Aγίας Bαρβάρας, στο οποίο οι μοναχοί το 1922
έκρυψαν την εικόνα της Mεγαλόχαρης, τον σταυρό του αυτοκράτορα Mανουήλ Γ΄ του
Kομνηνού και το χειρόγραφο Eυαγγέλιο του Oσίου Xριστοφόρου.





Μια απίθανη ιστορία εκτυλίσσεται σχετικά με την ύπαρξη αυτής της εικόνας.
Κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του Θεοδόσιου, ένας ιερέας από την Αθήνα είχε
ένα όραμα: η Παναγία εμφανίστηκε και ζήτησε να γίνουν αυτός και ο ανιψιός του
μοναχοί. Οι δύο άνδρες, Βαρνάβας και Σωφρόνιος, πήγαν να προσκυνήσουν τη
θαυματουργή εικόνα, όταν άκουσαν τη φωνή της Θεοτόκου να τους ζητάει να την
ακολουθήσουν ανατολικά προς το Όρος Μελά. Την ίδια στιγμή, άγγελοι ψάλλοντας
εμφανίστηκαν και πέταξαν με την εικόνα μακριά.





H μονή κατά καιρούς υπέφερε από τις επιδρομές των αλλόπιστων
και των κλεπτών, εξ αιτίας της φήμης και του πλούτου που απόκτησε. Mερικά
περιστατικά συνδέονται και με θαυματουργικές επεμβάσεις της Παναγίας για τη
σωτηρία του μοναστηριού. Σε κάποια απʼ αυτές τις επιδρομές λεηλατήθηκε από
ληστές και, σύμφωνα πάντα με την παράδοση, καταστράφηκε, για νʼ ανασυσταθεί από
τον Tραπεζούντιο Όσιο Xριστόφορο το 644. Tη μονή προίκισαν με μεγάλη περιουσία
και πολλά προνόμια, κτήματα, αναθήματα και κειμήλια οι αυτοκράτορες του
Bυζαντίου και αργότερα κυρίως οι αυτοκράτορες της Tραπεζούντας Iωάννης B΄
Kομνηνός (1285-1293), Aλέξιος B΄ Kομνηνός (1293-1330), Bασίλειος B΄ Kομνηνός
(1332-1340).




Η εικόνα επέστρεψε στην Αθήνα μετά τη Μικρασιατική καταστροφή, όπου φυλάχθηκε
στο Μουσείο Μπενάκη μέχρι το 1952. Σήμερα, φυλάσσεται στην ιερά μονή της
Παναγίας Σουμελά, στη Βέροια, στο χωριό Καστανιές που βρίσκεται στις πλαγιές του
όρους Βέρμιο. Ιδρυτές της μονής υπήρξαν Πόντιοι που είχαν την επιθυμία να
ανοικοδομήσουν μια νέα Παναγία Σουμελά στην Ελλάδα. Το παράδοξο είναι ότι σε
αυτή τη μονή δεν κατοικούν μοναχοί: κτισμένο στις απόκρημνες ράχες του βουνού
έχει ως μόνους επισκέπτες προσκυνητές και τουρίστες.


Η Κοίμηση της Θεοτόκου εορτάζεται εδώ με εκδηλώσεις που διαρκούν δύο
ημέρες, όπου συμμετέχουν χιλιάδες επισκέπτες και πιστοί από ολόκληρο τον κόσμο
αλλά και εκπρόσωποι της πολιτικής και θρησκευτικής ηγεσίας της χώρας. Η Θεία
Λειτουργία και ο Μεγάλος Εσπερινός της Κοίμησης της Θεοτόκου τελούνται στη Μονή
με θρησκευτική μεγαλοπρέπεια και ιερή ευλάβεια συμπληρώνοντας την ατμόσφαιρα της
βαθιάς κατάνυξης και συγκίνησης για την Παναγία Σουμελά, διαχρονικό σύμβολο του
Ποντιακού Ελληνισμού.







πηγή κειμένου http://el.wikipedia.org  και http://www.visitgreece.gr/el/religion/panayia_soumela


Δευτέρα 20 Αυγούστου 2012

Χίος: καθώς καίγεται το τελευταίο δέντρο των παιδικών μου αναμνήσεων








Γιαγιά Λαμπρινή,
Μεστά Χίου, 20 Αυγούστου 1986



Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript
για να τη δείτε.





Χίος.


Των παιδικών χρόνων και αυτών της εφηβείας. Μόνος καλοκαιρινός προορισμός των
διακοπών μου. Τόπος ιδιαίτερος, που μόνο η σκέψη και η προσμονή του
ξανασμιξίματος, έβαφε με ευχάριστα χρώματα τους σχολικούς χειμώνες, απαλύνοντας
έτσι γλυκά  τους «πόνους» της μάθησης.


Χίος.


Της γιαγιάς. Του παππού. Του μεσαιωνικού χωριού με τους γλεντζέδες κατοίκους.
Μεστά. Των ερειπωμένων σπιτιών. Των διακριτικών φαντασμάτων.


Χίος.


Των πρώτων ερώτων. Των πρώτων τσιγάρων.


Της βόλτας στην απόμερη παραλία με τα γαϊδουράκια. Του «κυνηγιού αχινού» για
την επιβίωση σε αυτήν. Και τα ξενύχτια, τα καλύτερα ξενύχτια, πλάι στη
θάλασσα.


Χίος.


Μπουγέλα στις κουτσομπόλες και υποβρύχιο μαστίχα.





Έτσι κύλησαν τα πρώτα καλοκαίρια … Μαζί με το απαραίτητο συνοδευτικό τους,
τις άλλες τρεις εποχές του χρόνου. Του κάθε χρόνου …





Και ακολούθησαν τα επόμενα χρόνια …





Τα χρόνια της ωριμότητας, να τα πω έτσι, κάπως πρέπει να τα πω. Τα χρόνια της
ωριμότητας –λοιπόν- δεν επισκέφτηκα ξανά τον τόπο αυτό. Πειραματίστηκα σε
καινούριες διαδρομές …


Αλλά, την πρώτη αγάπη δεν μπορείς να τη ξεχάσεις …





Την παρακολούθησα να αλλάζει … Ακολουθώντας τις μεταλλάξεις μίας ολόκληρης
χώρας … Παρακολουθούσα από μακριά …





Χαθήκανε τα γαϊδουράκια. Μαζί τους πήρανε τον παππού, τη γιαγιά, ξαδέρφια,
φίλους, συγγενείς, αρκετούς δικούς μου ανθρώπους.


Τα ερειπωμένα σπίτια, όλα σχεδόν, ανακαινίστηκαν, με τη συνήθη τεχνοτροπία
της «υπερβολής νεόπλουτου», τεχνοτροπία κυρίαρχη σε μια γενιά που «μεγαλούργησε»
με δανεικά.


Καινούριοι δρόμοι, μεγάλοι, άνοιξαν βασανίζοντας τη γαλήνη των μονοπατιών και
των οδοιπόρων τους.


Καλλιέργειες αιώνων αφέθηκαν στην τύχη τους, η νέα μόδα του εύκολου κέρδους
τις κατέστησε ξεπερασμένες στα νέα ήθη.


Παραλίες πλημμύρισαν, όχι από τα θαλάσσια νερά των «κλιματικών αλλαγών», μα
από ομπρέλες, μαζί με τις ξαπλώστρες τους. Όλοι –σχεδόν- νοιώσαν ευτυχισμένοι
 με την εξέλιξη αυτή, γελαστοί συνέρεαν πληρώνοντας για το μπάνιο τους, αυτό που
πριν λίγο καιρό τους πρόσφερε δωρεάν ο Χιώτης θεός της θάλασσας …


Παραδοσιακά πανηγύρια μεταμορφώθηκαν σε λαϊκές βραδιές - σκυλάδικων επιρροών
και αποχρώσεων, ενώ η τοπική σούμα «μύρισε» ουίσκι και τεκίλα …





Κάθεσαι αναπαυτικά, από μακριά, παρακολουθείς τις αλλαγές που δεν σου
αρέσουν. Που δεν σε εκφράζουνε. Και μελαγχολείς … Όχι χωρίς ευθύνες … Αλλά με
περισσότερες ευθύνες … Καθώς πρακτικά αποδέχεσαι χωρίς να προσπαθείς να
επηρεάσεις τη μετεξέλιξη που έτσι κι αλλιώς συμβαίνει …





Ωστόσο, κάποια στιγμή βλέπεις τα «όρια» να πλησιάζουν. Τα βλέπεις και εσύ,
μαζί με την υπόλοιπη γενιά σου. Μαζί με το λαό της χώρας σου. Μαζί με τους
κατοίκους του τόπου σου. Μαζί με την ιστορία των «πιστεύω» σου. Μαζί με τους
δικούς σου ανθρώπους.


Αυτή είναι ακριβώς η στιγμή που αλλάζει όλη η σύσταση του κόσμου. Γιατί
περνάς από την άλλη πλευρά. Εκεί που τα περιγράμματα έχουν άλλη υπόσταση, απλά
αφού στην «άλλη πλευρά» οι διαστάσεις έχουν διαφορετικό ορισμό, έννοια και
παραμετροποίηση …


Εκεί ακριβώς ανακαλύπτεις ότι δεν μπορούσες να αναγνωρίσεις μέχρι χθες. Αυτό
που αναζητούσες, αυτό που δεν γνώριζες, αυτό που απουσίαζε …





Φλόγα …


Διαφορετικά, αυτό που σου δίνει την ώθηση …


Φλόγα …


Της πυρκαγιάς στα δάση των παιδικών σου αναμνήσεων …


Φλόγα …


Για την «επέλαση των ανεμογεννητριών» που διαταράσσει οριστικά την έννοια του
«όμορφου», την έννοια του «μέτρου» που σου μάθαιναν από παιδί …


Φλόγα …


Στο όραμα των φωτοβολταϊκών που θα «καλλιεργήσουν» εκεί που αντάμωνες
παλαιότερα με τις ελιές, τα σκίνα και το θυμάρι …





Όμορφοι άνθρωποι, όμορφα χωριά, όμορφη φύση, όμορφες ιστορίες, όμορφα βουνά,
όμορφος θάλασσες …


Χάνονται στην «ασχήμια» … Αυτή που διαγράφει η νέα εποχή, εποχή των ανόητων
απατεωνίσκων, των αδίστακτων τοκογλύφων, των διεφθαρμένων κυβερνητών και των
χρεοκοπημένων τραπεζιτών.


Χάνονται, θυσία στις ορέξεις τους ... Θυσία στο φόβο μας …


Ο κανόνας της συνεχούς πάλης του καλού με το κακό; Ίσως … Στον τελευταίο
βηματισμό της ιστορίας …





Σε λίγο θα καεί και το τελευταίο δέντρο της ενηλικίωσής μου … Αυτό θα είναι
και το σινιάλο για να επιστέψω στο σύγχρονο «χειμώνα» του τόπου των παιδικών
καλοκαιριών μου …


Μιχάλης Μπούργος




mbourg@environment.gr


 


 ΠΗΓΗ: http://www.environment.gr/magazine/index.php/apocisthesismenu/ximerinoskatigoria/item/311-purkagiaxios-xeimkolumvitis



Κυριακή 19 Αυγούστου 2012

Πολύ υψηλός κίνδυνος πυρκαγιάς αύριο Κυριακή 19 Αυγούστου 2012












         Σύμφωνα με το Χάρτη Πρόβλεψης Κινδύνου Πυρκαγιάς που
εκδίδει η Γενική
Γραμματεία Πολιτικής Προστασίας του Υπουργείου Δημόσιας
Τάξης και Προστασίας του Πολίτη
(www.gscp.gr)
για αύριο Κυριακή 19 Αυγούστου 2012, προβλέπεται πολύ
υψηλός κίνδυνος πυρκαγιάς (κατηγορία κινδύνου 4)
για τις περιφερειακές
ενότητες:


·       Περιφέρεια Αττικής (περιλαμβανομένης της νήσου
Κυθήρων)


·       Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου (Λέσβος, Σάμος,
Χίος, Ικαρία)


·       Περιφέρεια Κρήτης


·       Ευβοίας (περιλαμβανομένης της νήσου
Σκύρου)


·       Ν. Αιγαίου (Κυκλάδες)


·       Βοιωτίας


·       Φθιώτιδας


·       Αργολίδας


·       Κορινθίας


·       Λακωνίας


        Η Γενική Γραμματεία Πολιτικής Προστασίας του Υπουργείου
Δημόσιας Τάξης και Προστασίας του Πολίτη έχει ενημερώσει τις κρατικές υπηρεσίες,
καθώς και τους οργανισμούς περιφερειακής και τοπικής αυτοδιοίκησης των παραπάνω
περιοχών, ώστε να βρίσκονται σε αυξημένη ετοιμότητα προκειμένου να
αντιμετωπίσουν άμεσα τυχόν επεισόδια πυρκαγιών.


        Με βάση τα προβλεπόμενα, παρακαλούνται οι πολίτες να
αποφεύγουν ενέργειες στην ύπαιθρο που μπορούν να προκαλέσουν πυρκαγιά από
αμέλεια, όπως ρίψη αναμμένων τσιγάρων, κάψιμο ξερών χόρτων και κλαδιών, χρήση
μηχανημάτων που προκαλούν σπινθήρες όπως δισκοπρίονα, συσκευές συγκόλλησης
κ.α.


           Σε περίπτωση που αντιληφθούν πυρκαγιά,
παρακαλούνται να ειδοποιήσουν αμέσως την Πυροσβεστική Υπηρεσία στον αριθμό
κλήσης 199.







Παραδοσιακά επαγγέλματα που χάθηκαν







































Δουλειές που δεν είναι πλέον απαραίτητες, επαγγέλματα που χάθηκαν

στον χρόνο
και μία Ελλάδα διαφορετική απ' ότι είναι σήμερα.

Τα παρακάτω επαγγέλματα είναι
ένα ταξίδι στα παλιά.

Ο αγωγιάτης ήταν αυτός που πραγματοποιούσε ιδιωτικές
μεταφορές

από ανθρώπους έως εμπορεύματα. Η πληρωμή του λεγόταν αγώγι.

Ο γανωτής ήταν εκείνος που έβαφε τα διάφορα αντικείμενα της
κουζίνας,

κουτάλια, πηρούνια ή κατσαρόλες, έτσι ώστε να μην οξειδώνονται και να

προκαλούν δηλητηριάσεις στους ανθρώπους που τα χρησιμοποιούσαν.

Ο νερουλάς, ένα επάγγελμα που χάθηκε όταν το νερό ήρθε σε
κάθε σπίτι.

Ήταν εκείνος που τροφοδοτούσε τους κατοίκους με νερό και

λειτουργούσε με πελατεία.

Ο πεταλωτής ήταν εκείνος που έβαζε πέταλα στα ζώα, 
γαϊδούρια ή μουλάρια.

Ο σαμαράς έφτιαχνε τον απαραίτητο εξοπλισμό για τα μουλάρια,
έτσι ώστε

να μπορούν να μεταφέρουν ανθρώπους. Το σαμάρι ήταν κατασκευασμένο

από
σανίδια τα οποία έφτιαχνε με τέτοιο τρόπο ώστε να αγκαλιάζουν την

πλάτη του
ζώου.

Ο καλαθάς, άλλο ένα επάγγελμα παλιό, που σε μερικές περιοχές
υπάρχει

ακόμα. Ο καλαθάς έβρισκε καλάμια από τις όχθες των ποταμών, ή των
λιμνών,

 τα έκοβε, τα έπλενε, τα στέγνωνε στον ήλιο κι έπειτα τα έσχιζε σε
λωρίδες

που έπλεκε.

Ένα επάγγελμα που σήμερα τείνει να εξαφανιστεί  είναι της
κεντήτρας.

 Ήταν εκείνη που δημιουργούσε περίτεχνα σχέδια πάνω
στο ύφασμα κατόπιν

παραγγελίας. Σήμερα υπάρχουν οι μηχανές που αντικατέστησαν
αυτή την τέχνη.

Ο λούστρος, ο άνθρωπος που γυρνούσε από γειτονιά σε
γειτονιά, καθάριζε

τα παπούτσια των ανθρώπων. Είχε ένα ξύλινο κασελάκι που στις
πλαϊνές του

θήκες είχε τις μπογιές των παπουτσιών και τις βούρτσες του.

Ο γαλατάς φόρτωνε τα γκιούμια του με το φρέσκο γάλα πάνω στο
γαϊδουράκι

και ξεκινούσε για την πόλη που δεν είχαν ζώα για να αρμέξουν το
γάλα.



πηγη: http://www.e-radio.gr/blog/post.asp?uid=9139



































Παρασκευή 10 Αυγούστου 2012

Δημόσια Διαβούλευση για τον Κανονισμό Λειτουργίας του Εθνικού Παρατηρητηρίου Ηλεκτρομαγνητικών Πεδίων




Με το υπόψη προσχέδιο Κ.Υ.Α. δημιουργείται, για πρώτη φορά σε εθνικό επίπεδο, στην Εθνική Επιτροπή Ατομικής Ενέργειας, ένα πανελλαδικό τηλεμετρικό δίκτυο συνεχούς μέτρησης και καταγραφής των επιπέδων ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας, με την ονομασία «Εθνικό Παρατηρητήριο Ηλεκτρομαγνητικών Πεδίων», που στόχο έχει τον συνεχή έλεγχο της τήρησης των θεσμοθετημένων ορίων ασφαλούς έκθεσης του κοινού και την έγκυρη και διαρκή ενημέρωση του.



Επιπλέον, με την εν λόγω Κ.Υ.Α. θεσπίζεται ο Κανονισμός Λειτουργίας του Εθνικού Παρατηρητηρίου Ηλεκτρομαγνητικών Πεδίων και καθορίζονται:



α. Οι όροι, οι προϋποθέσεις και η διαδικασία επιλογής των φορέων, που συνδέονται στο Δίκτυο.



β. Τα κριτήρια επιλογής της θέσης εγκατάστασης ή/και μετεγκατάστασης των σταθμών μέτρησης ανάλογα με τις παρουσιαζόμενες ανάγκες.



γ. Οι όροι, οι προϋποθέσεις και η διαδικασία διαχείρισης, επέκτασης και συντήρησης του Δικτύου.



δ. Οι φορείς αξιοποίησης των αποτελεσμάτων των μετρήσεων της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας.



ε. Η οργάνωση και παρακολούθηση από την Ε.Ε.Α.Ε., το Υπουργείο Ανάπτυξης, Ανταγωνιστικότητας, Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων, την Ε.Ε.Τ.Τ. και άλλους ενδιαφερόμενους φορείς, όπως Περιφέρειες, Δήμοι, Πανεπιστήμια, πάροχοι ραδιοτηλεοπτικών και τηλεπικοινωνιακών υπηρεσιών, Τ.Ε.Ε., των μετρήσεων των τιμών της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας και η δημοσιοποίησή τους.



ζ. Η δημοσίευση περιοδικών εκθέσεων από την Ε.Ε.Α.Ε. σχετικά με τα αποτελέσματα των μετρήσεων της τήρησης των ορίων ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας.



Αποσκοπώντας στην ευρύτερη συμμετοχή των ενδιαφερομένων, οι προτάσεις, απόψεις, ιδέες και παρατηρήσεις που θα υποβληθούν κατά τη δημόσια διαβούλευση θα συνεκτιμηθούν στην τελική διαμόρφωση του υπόψη σχεδίου Κ.Υ.Α.



Διαβάστε τη διαβούλευση και συμμετέχετε εδώ:



http://www.opengov.gr/yme/?p=2531




Καταληκτική Ημερομηνία: 20 Αυγούστου 2012

Παρασκευή 3 Αυγούστου 2012

ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ – Συγκεντρώνουμε φάρμακα σε Ραφήνα, Μαρκόπουλο και Καλύβια






Στο πλαίσιο της πρωτοβουλίας του ΣΚΑΪ «ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ
ΜΠΟΡΟΥΜΕ και στην ΥΓΕΙΑ», συγκεντρώνουμε φάρμακα και υγειονομικό υλικό μαζί με
τον Φιλανθρωπικό Οργανισμό «ΑΠΟΣΤΟΛΗ» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και τον
Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών.



Το Σάββατο
04 Αυγούστου από τις 9 το πρωί συγκεντρώνουμε φάρμακα και υγειονομικό
υλικό:


• Στη Ραφήνα, στην κεντρική πλατεία Ραφήνας
• Στο
Μαρκόπουλο, στην κεντρική πλατεία, στην είσοδο του Δημαρχείου
• Στα Καλύβια,
στην είσοδο του Δημαρχείου




Τα φάρμακα και το υγειονομικό υλικό,
που θα συγκεντρωθούν σε Ραφήνα, Μαρκόπουλο και Καλύβια θα παραληφθούν από
ιατρούς του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών για το ιατρείο της «Κοινωνικής Αποστολής»,
όπου και θα γίνει η διαλογή και κατηγοριοποίησή τους.



Τα φάρμακα που θα
προσκομίσουμε
, μπορεί να είναι είτε από το προσωπικό μας
φαρμακείο, τα οποία βέβαια δεν τα χρειαζόμαστε πια και δεν έχουν λήξει, είτε
αγορασμένα από Φαρμακεία ειδικά για αυτόν τον σκοπό.



Το ιατρείο της
«Κοινωνικής Αποστολής» λειτουργεί στα γραφεία του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών, στην
οδό Σεβαστουπόλεως 113, κάθε μέρα από τις 09.00 το πρωί έως τις 14.00 το
μεσημέρι, εκτός Σαββάτου και Κυριακής. Για πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν
να επικοινωνούν με το ιατρείο της «Κοινωνικής Αποστολής» κάθε μέρα από τις 09.00
το πρωί έως τις 17.00 το απόγευμα, εκτός Σαββάτου και Κυριακής, στο
210-3847374.



Το ιατρείο της «Κοινωνικής Αποστολής» δέχεται ασθενείς, οι
οποίοι είναι ανασφάλιστοι καθώς και τα μέλη των οικογενειών τους. Εκεί, μπορούν
να εξετάζονται και να παραλαμβάνουν τα φάρμακά τους. Θα πρέπει να προσκομίζουν:
1)ταυτότητα ή διαβατήριο ή δίπλωμα οδήγησης, ώστε να αποδεικνύεται η ταυτότητά
τους, 2)Βιβλιάριο Υγείας το οποίο έχει λήξει, 3) Κάρτα ανεργίας, η οποία επίσης
έχει λήξει.



Το «Μητροπολιτικό Κοινωνικό Ιατρείο» βρίσκεται στην πρώην
αμερικανική βάση του Ελληνικού. Λειτουργεί καθημερινά 10.00-14.00 και
16.00-20.00 και τα Σάββατο 10.00-14.00. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να τηλεφωνούν
στο 210-9631950 και να κλείνουν ραντεβού με το γιατρό που χρειάζονται.



Το
ιατρείο της «Κοινωνικής Αποστολής» και το «Μητροπολιτικό Κοινωνικό Ιατρείο»
δέχονται ασθενείς, οι οποίοι είναι ανασφάλιστοι καθώς και τα μέλη των
οικογενειών τους. Εκεί, μπορούν να εξετάζονται και να παραλαμβάνουν τα φάρμακά
τους.



ΣΚΑΪ

Ιατρικός Σύλλογος Αθηνών

Φιλανθρωπικός Οργανισμός
«ΑΠΟΣΤΟΛΗ» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών


«ΣΥΝεργαστείτε για το καλό των πολιτών! Μην ενεργείτε, κατά το δοκούν. Εφαρμόστε νόμους, θεσμούς και διαδικασίες της Ελληνικής Δημοκρατίας. Για ένα ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΜΕΛΛΟΝ στον τόπο μας, ΔΕΝ περισσεύει κανείς!»







1  Αυγούστου 2012


ΠΡΟΣ: ΔΗΜΑΡΧΟΥΣ Ανατολικής Αττικής


ΚΟΙΝ: Βουλευτές Περιφέρειας Αττικής








ΘΕΜΑ:
«Εφαρμόστε νόμους, θεσμούς και διαδικασίες


της Ελληνικής Δημοκρατίας!».








Αξιότιμοι κύριοι Δήμαρχοι,





Συγχαρητήρια στον Δήμο Σαρωνικού, για την πρώτη ενημέρωση των
βουλευτών της Περιφέρειας Αττικής, που έγινε την Τρίτη 17 Ιουλίου, για τα
προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι δήμοι. Με
έκπληξη ωστόσο, διαπίστωσα ότι
στην πρόσκληση υπήρξε αποκλεισμός βουλευτή, ο οποίος πυροδότησε καταγγελίες, αντιπαραθέσεις και διαφωνίες, μεταξύ
αιρετών, εάν με το εν λόγω αποκλεισμό καταστρατηγείται η βούληση του λαού
και η δημοκρατική διαδικασία.


Σε τούτες τις κρίσιμες ημέρες που ζούμε, κοινός στόχος όλων,
είναι το συμφέρον των πολιτών,
ανεξάρτητα κομματικών πεποιθήσεων.
Η Δημοκρατία υπηρετείται εφόσον δεν
ακολουθούνται οι, πολλαπλών συνιστουσών, δεξιόστροφες/αριστερόστροφες ιδεολογικές
παρεκτροπές.


Οι πολίτες απαιτούμε ασφάλεια, δικαιοσύνη και ποιότητα διαβίωσης.
Άμεσα πρέπει ν
α χαραχθούν θετικές και
ξεκάθαρες
πολιτικές, με
δημιουργικούς στόχους
και παραγωγικές
δράσεις
για τον τόπο και τους κατοίκους του. Δεν επιτρέπεται να αναλώνονται δυνάμεις σε στείρα κριτική και ψευδοδιαχωρισμούς, επιβαρύνοντας
την καθημερινότητα
όλων.


Δυστυχώς, αντί να μπορεί ο πολίτης να επιλέγει τους εκπροσώπους
του, μέσω της άμεσης αντιπαράθεσης απόψεων και ιδεολογίας, μέσω της συνεχούς επίθεσης
και αποκλεισμού, δημιουργούνται …ήρωες, χωρίς αιτία.


Ενισχύστε έμπρακτα τον δημοκρατικό
διάλογο. Διεκδικείστε
, την ισότιμη συνεργασία όλων
των
ενεργών πολιτικών δυνάμεων και προωθείστε την
συμμετοχική διαδικασία
, ακόμα και όταν, συνομιλητές
σας, εκλεγμένοι από τον λαό, δεν σας  είναι
αρεστοί.


Για αυτό τον λόγο, θεωρώ ότι η εκπορευόμενη
εξ αριστερών, πολιτική γραμμή αποκλεισμού, δεν διαφέρει ουδόλλως και μάλλον προσομοιάζει
με φασιστικές πρακτικές. Εφιστώ λοιπόν, την προσοχή σας, ώστε να μην εξελιχθεί ο «φασισμός» των «αντιφασιστών»
στην άλλη όψη, του ίδιου κάλπικου, νομίσματος!


κ.κ. Δήμαρχοι,  


 «ΣΥΝεργαστείτε για το καλό των πολιτών!


Μην ενεργείτε, κατά το
δοκούν. Εφαρμόστε νόμους, θεσμούς και διαδικασίες της Ελληνικής Δημοκρατίας.


Για ένα ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΜΕΛΛΟΝ στον τόπο μας, ΔΕΝ
περισσεύει κανείς!»





Με
εκτίμηση





ΑΡΒΑΝΙΤΗ -
ΠΡΕΒΕΖΑΝΟΥ ΕΥΓΕΝΙΑ








πρ. Βουλευτής Περιφέρειας Αττικής



 





ΚΟΙΝ  ΔΗΜΑΡΧΟΥΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ:


1.      
Σωτήριος Ντούρος, Δήμαρχος  Αχαρνών  


2.      
Σπυράγγελος Πανάς
Δήμαρχος
Βάρης – Βούλας – Βουλιαγμένης,


3.      
Γιάννης Καλαφατέλης, Δήμαρχος
Διονύσου


4.      
Δημήτρης Κιούσης, Δήμαρχος Κορωπίου


5.      
Κώστας Λεβαντής, Δήμαρχος Λαυρεωτικής


6.      
Ιορδάνης Λουίζος, Δήμαρχος
Μαραθώνα


7.      
Μεθενίτης Σωτήρης,
Δήμαρχος
Μαρκοπούλου


8.      
Δημήτρης Δάβαρης, Δήμαρχος Παιανίας


9.      
Θανάσης Ζούτσος, Δήμαρχος
Παλλήνης


10.   
Γιώργος Χριστόπουλος, Δήμαρχος Ραφήνας-Πικερμίου


11.   
Πέτρος Φιλίππου, Δήμαρχος Σαρωνικού


12.   
Χρήστος Μάρκου, Δήμαρχος Σπάτων-Αρτέμιδας


13.   
Γιάννης Οικονομάκος, Δήμαρχος Ωρωπού





ΠΡΟΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ
ΑΤΤΙΚΗΣ


1. Βορίδης Μαυρουδής (ΝΔ)


2. Μαρτίνου Γεωργία (ΝΔ)


3. Βλάχος Γεώργιος (ΝΔ)


4. Θανάσης Μπούρας (ΝΔ)


5. Μητρόπουλος Αλέξιος (ΣΥΡΙΖΑ)


6. Αθανασίου Αθανάσιος (ΣΥΡΙΖΑ)


7. Πάντζας Γιώργος (ΣΥΡΙΖΑ)


8. Χριστοφιλοπούλου Εύη (ΠΑΣΟΚ)


9. Χαϊκάλης Παύλος (Ανεξάρτητοι Έλληνες)


10. Γκιόκας Ιωάννης (ΚΚΕ)


11. Κασιδιάρης Ηλίας (Χρυσή Αυγή)


12. Οικονόμου Βασίλειος (ΔΗΜΑΡ)